生活調適愛心會

彰化縣精神復健機構(敦仁康復之家)，請連絡看看是否適合妳，

生活功能復健(住宿型) 有87位成員，還可領薪水，詳情請電話詢問

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在我住家附近

我老家在永靖鄉(高厝，頭前高)，我認識ㄉ前輩有高金典、金秋……

不知妳認識? 祝妳早日康復

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從光明想談「相」與「想」 先前提到的身體掃描練習，它可以讓人達到深層放鬆。這次我們談談 進階版的身體掃描 ，方法很簡單，亦即在身體掃描的基礎加上光明想的練習。具體作法，第一階段先讓覺察的注意力所到的每一個身體部位放鬆，然後第二階段配合光明想進行練習，可以試著想像或是觀想，這個身體從頭頂部或特定部位有「光明」出現，讓身體的每一個所注意到的部位，皆融入光芒之中並放鬆，就這麼簡單。 對於印度宗教，特別是佛教而言，光明想很有意思。佛教談到生命的輪迴與煩惱，會透過十二緣起解釋，十二緣起開頭就提到「無明」，「明」是指智慧或邁向解脫的知識，但望文生義彷彿就是光明。佛陀認為生命的輪迴與煩惱，有兩個主要原因帶...

正念與正面思考的差異 坊間許多心靈成長課程、成功學、業務銷售、潛能開發，都很喜歡運用鼓勵追求"正面思考"。 "正面(正向)思考"、"樂觀處事"，都不是錯的。假設一個人心智的訓練極為成熟，當遇到失落、創傷事件時，可以清楚體驗負面結果的感受(mindfulness 狀態)，並且接受這個事實，因為心境的豁達而轉念成正面的結果，那是ok的。聖嚴法師108自在語有段話，提到：「面對他、接受他、處理他、放下他」，這是有階段過程的，而非遇到不喜歡的事件時，第一時間就想用控制、壓抑方式，告訴自己「要放下、要放下」。跳過中間疏通步驟，是會出問題的。 ...

0101-正念的九種心態-01-介紹------共9場

https://www.youtube.com/watch?v=ZvAPhq- ... pfreload=1

現今世界各地有很多正念減壓的診所，包括在醫院及獨立運行的診所等等。許多臨床醫學家把它(正念)加入到他們的練習，這是很有效的。例如：「正念認知療法」(mindfulness based cognitive therapy)。根據隨機臨床實驗所顯示，患有重度憂鬱症的人，他們有三種或三種以上的慢性憂鬱症。通常在這種狀況下，他們需要就醫治療半年或者更久。對於這樣的患者，可以讓他們接受八週正念認知療法。 他們沒有憂鬱是因為他們服用了抗憂鬱劑，或者接受認知療法。但是你可以看看復發的比例：患有三種或三種以上的重度憂鬱症的人，他們復發的比例超過百分之九十。這在社會上是很嚴重的問題，也花費社會很龐大的金錢。 實...

放下 我們可以把它想成是執著(黏著,附著)的相反。當我們想要某個東西時，通常會把­它抓緊、抓住，抓住它、執著它。即使是一個想法，我們也常習慣會這麼做。「放下」提醒­了我們：對於我們所想要的，不抓住，不執著，這是有可能做到的。 對於我們不想要的，通常會想要把它推開。因為無法避免的事，會讓人感到不愉快，所以我­們會想要把它們推開。對於令人感到快樂的事，我們則會想把它們抓牢。 所以，「放下」其實是指：「 讓它就這樣吧 (letting be)」，允許事情就是那個樣子。當它們已經很明顯變成B那樣時，你不會陷入：「想要­它們像A這樣」的想法。 所以不強迫它，也不拼命爭取，允許它們就是那個樣子。 在印度...

「正念」(mindfulness )的定義是「此時此刻」、「不加批判的覺察」。 就是這麼簡單，到目前為止，沒有牽涉到任何佛教的教理。此時此刻，不加批判的覺察，你就只是活在當下。 這是我們常常忘記的事，我們就只是活在現在這個時刻。 但是如果你開始注意內心，你會發現，大部分時間它都沒有安住在現在。它沒有在這裡，它是在別的地方。不停的在想還沒發生的事，這就叫做「擔心」。如果它沒在擔心，那它就是在計畫未來。計畫事情並沒有什麼不對，擔心事情則有點像是開車時踩煞車。開車時不要一直踩煞車會比較好，以免把引擎給燒壞了。 當你沒有在未來，你可以自我檢查一下，你們有在禪修的人，應該可以明白，當你停留在過去，那是...

丹尼司:你好

送給美麗大方.風姿翩翩.氣度非凡.崇高又偉大ㄉ虛擬總統

請你鼓勵大家把握時間.好好練習以下禪修

04 修習慈悲觀 四無量心 45分鐘---共17場

願與有緣人共勉之

https://www.youtube.com/watch?v=-CeelPU ... sLdzZGV1ah

大念住經與正念療育 以「正念」經驗所有事物的洞察力是佛教徒最基本，也是最普遍的修行方法，它是了解八正道不可或缺的方法，也是引導從苦完全解脫，徹底了解四聖諦的唯一捷徑。佛教的正念禪法已成為現代身心醫療的方法之一，並被運用在多種的身心疾病患者臨床治療上，例如「正念壓減課程」（MBSR）或「正念認知療法」(MBCT)。任何修習正念的方法，是讓我們從所有不必要的痛苦中解脫之墊腳石。生命中無論是社會環境、家庭、人際或身心可能產生的苦難，是人類無法完全避免的。「受苦無法避免，痛苦卻是選擇性的。」當我們無法消除生命中所懼怕的對象時，修行正念、接納，要比持續憂慮會是更好的選擇。 本課程旨在介紹正念禪修深入日...

幸福內心禪 20-- 教您解讀修行的專業術語

“專業術語”都是指在某個專業範圍內、某個特定主軸內的用語，這些用語往往不能照字面解讀，否則錯誤百出…

為何會走火入魔?

非佛教“無念”ㄉ另類解釋-----非常生活化、實用化

http://nowradio.tw/htz-020/

Josephy:

近日好嗎?

我們來組成"語音大笑團"好嗎?

或者你(妳)有更好ㄉ方案 ? !

禪宗《壇經》心理學思想研究[陳金寬] 從宗教和哲學的角度對《壇經》的探討已有很多了。用通常的眼光來看，《壇經》是一座瀰漫著濃霧的山峰，如果我們使用心理學這面鏡子，這座山峰的結構就清晰可見。考慮到慧能不識字，不能推想，慧能可以教給聽眾的，應當主要是他自己修行的直接經驗。那麼，將慧能自己修行的心得和體會歸結為某種心理訓練的問題，就成了順理成章的事情。筆者認為，《壇經》包含著內容獨特的心理學思想。 通常情況下，人類運用意識以適應環境而求生存，意識作為一種機能被當作生活的工具。求生的動機驅使意識進行千變萬化的活動，主要是認識活動。所以，主動的、積極的、外向的（即指向外部環境的）意識活動，通常被認為是...

(GOODJOB) 皓皓: 近日好嗎? 禪宗心理學 禪宗是佛教的最上乘法門，其心理學理論及訓練方法與現代心理學迥異，有著極高的學術價值。當今雖有不少談禪的書籍，但是對禪宗的理解多有偏差，因而在實踐中沒有什麼用，本文主要介紹純粹的禪宗。 一提禪宗大家都知道要明心見性，可是我們為什麼要明心見性？什麼是明心見性呢？ 釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中說，一般人為什麼有痛苦，是因為兩種原因：一、我們不知道什麼是我們的真心；二、是把攀緣心即妄心當成是真心。什麼是真心呢？佛說：“你看我的手是有開合的，但你的真心（能見的見性）是沒有開合的。有聲音你能聽得見，沒有聲音你也能聽得見，能聽到周圍寂靜無聲。你的心不會隨著聲音...

2014 十一月正念家族排列 http://meditation4.blogspot.tw/2014/09/2014.html 結合正念的療育課程是當今最熱門且具療效的心理療法之一。很多科學研究證實經由正念的培育與心理臨床與諮商實務的運用，可以讓人們直接地覺察、經驗與療癒身心的苦痛，以慈愛化解困難的情緒，人我關係得以和諧共處，家庭系統的牽連糾葛朝向平衡與擴展。正念家族排列正是整合此課程模式，邀請您一同參與，使個人與家族系統重新連結，解開束縛，身心得到自由與解脫！ ◎ 時間： 一、 苗栗場：2014/11/08（六） am 9:00～pm4:30 二、台北場：2014/11/16（日）am 9...