內觀是什麼?~~療癒之路

[ying]

今天的休閒活動，
早上去登山步道爬山，
下午美美的睡了午覺之後騎腳踏車閒晃，
中場休息到全家吃冰淇淋，
享受一下流汗之後吃冰淇淋的幸福。

[ying]

文琦：
總算把牛的印跡看完了， 真是好大一本 ，裏面介紹好多禪修的方法，眼界大開。

裡面的十牛圖讓我聯想到 我十幾年來尋求治療的過程 ，直到這一兩年 才找到 適合我 的方向， 看起來是落到第二幅「見跡」， 之前的主要方向幾乎都是在往外求， 像是希望家人多關心我一點 ，社會上的人對我友善一點，希望有友善美好的環境， 認為這樣我的症狀 就能改善， 現在才發現向自己內心去求才是正確的道路 ，只要 內心能平靜自在， 則無入而不自得。

[ying]

這幾天看張德芬的著作「遇見心想事成的自己」，覺得很不錯，其中有一段面對負面情緒的過程講的很仔細，節錄在下面：

以下節錄自張德芬的著莋「遇見心想事成的自己」第141頁到143頁，

…………………
　　王子一征，笑了，「好處多了。積壓的情緒就是堵塞的能量，它們會阻礙宇宙能量流向你的通道。而且你以前學的心想事成，強調的都是『補』的功夫，不斷地塞正面的思想、情緒給自己。但是就像我們傳統的醫學一樣，一個人身體不健康的時候，不是光靠補就可以。你必須先『瀉』，創造出空間，好讓新的東西進來。」
　
　　「所以，所謂的『瀉』，就是容許那些積壓、隱藏了多年的負面情緒，浮上檯面？」阿南覺得自己總算問了一個聰明的問題。

　　王子給阿南一個鼓勵的眼神，「通常這些負面情緒，我們都很不喜歡，所以一直壓抑逃避它們。因此，用瀉的方式去對治它們最好，也就是說，當他們浮現的時候，與其逃避或壓抑，不如面對它。」

　　阿南又糊塗了，所謂面對，就是任由他發洩出來嗎？」

　　「呵呵！」王子笑，「發洩、逃避、壓抑都不是面對。」

　　阿南雙手叉在胸前，一副願聞其詳的表情。

　　「好的，」王子不以為忤地繼續解釋：「所謂面對，就是全然的去經歷它。」

　　阿南學著王子的語氣，接下去說：「所謂經歷，就是………」

　　王子看看阿南，又笑了。「在每天生活當中，如果有人事物勾起了你的負面情緒，當時在你的身體層面，一定會有一個對應的地方會不舒服。所謂情緒，其實是我們身體對思想的一個反應。所以當它升起的時候，與其把注意力放在外面激起你情緒的人事物上，不如把注意力拉回來，放在自己身上──身體上！」

　　王子又補充，「通常那個感覺是很不舒服的，所以我們想要發洩、壓抑或逃避。而全然地經歷就是去允許那個不舒服存在，把你的呼吸帶到那裡去，試著和那種不舒服的感覺在一起，這就是『瀉』！」

　　王子加重了語氣，『瀉』了之後，在那個當下，你就可以去檢視那個不舒服的情緒是由什麼念頭引起的，甚至可以追本溯源，找到你在生活中、妨礙你快樂幸福的信念是什麼！」
…………………

[文琦]

文琦：
總算把牛的印跡看完了， 真是好大一本 ，裏面介紹好多禪修的方法，眼界大開。

不錯喔,看完了~
之前拿牛的印跡去問法鼓山的年輕法師,才知道法師是用這本在上課(類似他還在法鼓山學習時)

這本談的很詳細.

裡面也有提到發菩提心.

[欣欣]

ying~~
欣欣這陣子去上法鼓山的快樂學佛人，
說到情緒，法師說面對那些挑起你情緒的人，我們可以觀察自己的呼吸，身體的反應，
其實也是你分享的 把注意力拉回來 ，
剛在當下那個情境，老實說真的很難，
法師又分享，如果你想要回嘴回去這樣反而損人不利己，倒不如對他心中默念，
祝你阿彌陀佛，本來想罵他，但因為專注唸，一方面可以緩和情緒，一方面又可以祝福他，欣欣正在實踐中，
結果上班時就被打敗了，心中還是三字經，看來調整情緒是我人生的一大修行丫....

[ying]

欣欣：

哈！我也在五月初上完快樂學佛人的課程，
真是有志一同，
上課的法師說是從台北來的，
那給我們上課的法師可能是相同的。

上課時，班長分享說如果有人對你惡言引起不好情緒，
就念一百零八聲佛號，
還發給我們念佛卡，唸一百零八聲就畫一個Ｏ，
我剛開始幾天念的勤，後來又懈怠了，

念佛很好，可以將心安定下來，練習到戒定慧中的定，
是練定的方法之一，

慢慢去觀察，就會觀察到自己何時會起嗔念，
我現在的處理方式是發現起嗔念，（嗔念像大江流水，淘淘不絕）
就對自己說：〝我起嗔念了，它就是如此！〞，
然後就靜待情緒走完它自己的曲線圖，

等到情緒平復了再來想要怎麼處理事情比較好，

慢慢練習，愈練習愈上手了！

[ying]

這幾天在玩語音輸入，
先試了windows xp的內建語音輸入，
結果慘不忍睹，輸出字的正確率是０%，

再試了windows 7的內建語音辦識，
好了一點，輸出字的正確率大約10%，

可能我不會用再加上台灣國語吧？
（有誰玩過的，來分享一下心得吧）

但是同樣是台灣國語，
用google的語音辦識輸出字的正確率就達到約90%，
google果然好神，連台灣國語嚒吔通！

[ying]

這幾天發現人的習慣真是一件有趣的東西，
我一直對鄉下家裡的電風扇頗有微詞，
覺得風速太強，
( 搞什麼！風速那麼強是要讓人體驗颱風哦！)
一直想要換一台，因為行動力很弱，所以將就用著，
昨天突然想到，我一直用三段風速
( 習慣上一段風速是最強的，三段是最弱地) ，
沒有用過一段跟兩段，就按一段風速試試看，
誰知這台電風扇跟別人相反，
一段風速才是最弱地， 吹起來像自然風一樣舒爽，
嗚~~ 我吹了那麼久像颱風一樣的強風，
就因為習慣， ，敗給它了！

[ying]

　　六月初上了第二次的內觀十日課程（去年三月完成第一次課程），上課前是很開心很期待 ，第一次上課打坐的辛苦已遺忘，和同去的朋友說說笑笑，不知考驗就在後頭。這裏環境非常清幽，遠離塵囂，盡是大自然的聲音，新社內觀中心旁邊是果園，往遠處看是遠山，裏面還建有一條小溪，靠近可以聽到淙淙流水聲，環璄再舒服不過了！

　　原本認為第二次上課會平穩一些，誰知第一天上課就煩燥不堪 ，一直在打妄想，難以專注的做一開始的課程～～觀呼吸，總是觀察幾秒鐘心又散掉，觀察幾秒鐘心又散掉，果然是注意力不足過動，發現心散掉就回到方法，發現心散掉就回到方法，一次又一次回到方法，練習專注力，順便培養耐心，倒是不錯的。

　　第四天教了觀察身體感受的方法，主要是練習覺知和平等心，有愉悅的感受時練習不升起貪愛執取的反應，不希盼愉悅的時間延長，有不愉悅的感受時練習不升起瞋恨和厭惡的反應，不希盼不愉悅的時間縮短，練習之後可漸次減弱貪和瞋引起的痛苦。

　　也強調感受都是生滅生滅，都是無常一直在變化的，觀察身體的感受時，會發現感受真的是生了又滅生了又滅，特別明顯的是腳痛，關節處痛時約四、五秒痛即滅去，又換去別的地方痛，痛了四、五秒痛又滅去，輪了一圈再回來原來的地方痛，生了又滅生了又滅，一直在變化。偶而有感受到微細振動的感受，這個生滅速度就很快了，一閃一閃的感覺。

　　我的平等心是很弱的，腳一痛就哀爸叫母、呼天喚地（前九天禁語，只能在心裏喊），爸媽不在身邊叫也沒用，呼天喚地更是叫天天不應、叫地地不靈，痛還是痛，誰叫我自己來討皮肉痛的，真是活該。尤其是在後來幾天共修一個小時打坐時手腳一個小時不能解開，眼睛不能張開，那更是痛的厲害，痛的全身飆汗，後來和同學討論後發現會感覺那麼痛是因為自己本身關節就很弱，所以盤坐一久腳的關節就痛，有的同學腰不好就是腰痛，奇怪的是，盡管痛的厲害，關節卻沒有因此受傷，反而好像強健了一些，不知什麼原理，可能因為這樣老師才這麼放心讓我們盤腿坐吧？

　　休息時間就很舒服自在了，因為禁語，也不能視線和身體接觸，就像自己一個人在那裏一樣，去的時日多數在下雨，就靜靜坐著聽雨聲，聽蟲聲鳥聲，現在要找這麼清靜的地方可是很難，要好好享受享受。這個也只能享受九天，到第十天禁語解除就會變成菜市場般吵雜。

　　在第五天時，我只靜坐一會兒身體就開始自己前後晃動，覺得很奇怪，想說在請教時間去問助理指導老師這是什麼情況，但又覺得前後晃動還蠻舒服的，應該沒關係吧？晃了一陣子有人來拉我的靜坐毯，我眼睛一張開看到助理事務長擺了一個手勢，我看不懂，她說：「不要晃，定下來」，說也奇怪，我就像吃了定心丸一樣完全靜下來不再晃動，但可憐的是腳又馬上痛起來，我猜會這樣是身體因為疼痛，身體自己在找出路讓腳不再疼痛所以自動晃動，但如果任其如此不定下來的話就完全練習不到平等心了，那來禪修不就白費工夫，所以我在之後的禪坐一直提醒自己不要晃、定下來，這種情況就沒發生了。

　　第十天教慈悲觀，讓我們把練習的平靜安和的感覺分享出去，並祝願大家都能安祥、快樂，得到解脫。

　　老師還有教導重要的觀念就是別人對我們生氣憤怒時，他（她）正在傷害自己，是可憐的人，我們用慈悲和同理的心去看待。同時我們也向有意或無意中傷害到的人道歉，這樣一想，我自己那麼敏感神經，別人動不動就傷到我脆弱的心，那我無意中傷害到的人或許不少，真的要好好道歉一下，真心道歉之後，有一天晚上，我想到老是敲牆壁的鄰居，以前一想到都充滿怨念，要不就痛苦自己那麼討人厭，一想到就胸口壓大石，難過的很，那天晚上，我想到鄰居時胸口大石居然慢消融掉，真是神奇的經歷。

　　討了十天皮肉痛之後，終於要回到人間，心裡有稍微糾一下，又要面對紛紛擾擾的世界，要離開這個世外桃源了，但是，該面對的還是得去面對，就去面對吧！下次忘記打坐的辛苦時再來吧！它就是如此！

[sunny]

感謝分享

[鬆鬆]

[ying]

這次去上内關課程不知為何覺得特別疲倦， 晚上九點多休息時一沾枕就睡著， 但十二點多就醒了， 翻來覆去等清晨四點打鐘立刻跳起來， 等於一天只睡三、四個小時，結果晚間聽開示時都在度咕。 有一天晚上開示我神奇的醒著， 聽到老師說關於失眠的處理方式， 他說我們會這樣的反應 ： 12點了， 噢！ 我睡不著， 1點了，噢！ 我睡不著，兩點了， 噢！我睡不著， 他說失眠的時候，只要保持者對呼吸和感受的覺知，就算還是睡不著，隔天起來來就跟睡著一樣很有精神， 睡不著不需煩惱焦慮， 只要保持者對呼吸和感受的覺知就行了。

這次內觀課程靜坐時發覺到肩膀都會不自覺的聳起來， 可知我平常是聳成什麼樣子了， 難怪肩膀像石頭一樣硬 ， 原來總是不自覺的緊張， 因此一想起來就提醒自己別聳肩， 發現只要把肩膀向下一壓就知道有沒有聳肩，發現聳肩就趕快把肩膀放下，發現聳肩就趕快把肩膀放下， 到了第十天發現聳肩的次數漸次減少， 也算我這次課程的另類收獲吧！

[ying]

今天早上看媽媽在幫我倒她親自煮的飲料時，
發現我的臉型跟她真的很像，
正宗鄉下歐巴桑俗氣又有力的長相，
只有大眼睛像爸爸，
長成這麼優質的長相，還有什麼好不滿的？

有點忘記我曾經多麼憎恨厭惡自己的臉了，

現在照鏡子時Always給自己笑臉，
認為這樣可以預防身體畸型恐懼症的復發，

微笑吧！ ying! 對自己微笑吧! 你的笑容是最美的!

(持續對自己催眠中)

[sunny]

這次去上内關課程不知為何覺得特別疲倦， 晚上九點多休息時一沾枕就睡著， 但十二點多就醒了， 翻來覆去等清晨四點打鐘立刻跳起來， 等於一天只睡三、四個小時，結果晚間聽開示時都在度咕。 有一天晚上開示我神奇的醒著， 聽到老師說關於失眠的處理方式， 他說我們會這樣的反應 ： 12點了， 噢！ 我睡不著， 1點了，噢！ 我睡不著，兩點了， 噢！我睡不著， 他說失眠的時候，只要保持者對呼吸和感受的覺知，就算還是睡不著，隔天起來來就跟睡著一樣很有精神， 睡不著不需煩惱焦慮， 只要保持者對呼吸和感受的覺知就行了。

這次內觀課程靜坐時發覺到肩膀都會不自覺的聳起來， 可知我平常是聳成什麼樣子了， 難怪肩膀像石頭一樣硬 ， 原來總是不自覺的緊張， 因此一想起來就提醒自己別聳肩， 發現只要把肩膀向下一壓就知道有沒有聳肩，發現聳肩就趕快把肩膀放下，發現聳肩就趕快把肩膀放下， 到了第十天發現聳肩的次數漸次減少， 也算我這次課程的另類收獲吧！

請問內觀有要求要盤坐嗎？一般禪修要求身體要直。
睡不著時是躺著內觀，還是要起身盤坐？
法鼓山的禪修跟內觀法門，妳覺得是否有異同？
上篇提到感受到內在微微震動，是否是氣脈能量的身體自然情況？

麻煩解惑，感謝！

[ying]

晴陽大哥：

我知道的很少，只能就學到的回答，不知道是不是都正確我也不知，覺得自己去嘗試的話最能知道適不適合自己，它就是如此。

1.請問內觀有要求要盤坐嗎？一般禪修要求身體要直。
答：沒有哦，台灣內觀中心的課程沒有要求盤坐，只要自己認為舒服的坐姿就可以了，唯一要求背一定要打直，另外也可以要求坐椅子。

2.睡不著時是躺著內觀，還是要起身盤坐？
答：躺著內觀就可以，讓身體放鬆躺著休息，盤坐身體多少都要用力氣，身體比較沒休息到。

3.法鼓山的禪修跟內觀法門，妳覺得是否有異同？
答：兩邊的禪修我都剛接觸而已，而且也沒有很勤快跑，只知道初級的一點點狀況，我知道的一點點是兩邊教的佛法基本是一樣的，都受三皈五戒，講的都是佛陀傳下來的法，台灣內觀中心強調實修，不注重儀式儀軌，信仰任何宗教都可以去學，就是教一套對斷除煩惱很好的方法，師父領入門，修行在個人，上完課後就靠自己了。法鼓山則有濃厚宗教色彩，主要教的是禪宗傳承下來的方法，也重視儀式儀軌，所以也有早晚課、法會等的活動，他們的禪訓課程也是什麼宗教都可以參加，但多少會講到佛教的東西，如果不能接受，聽聽就好也沒關係，教的初級法較多較雜，有觀呼吸法、數息法、唸佛法、八式動禪等，參加法鼓山的活動有一個好處，有辦大大小小的活動可以參加，師兄師姊也會主動關懷，有一個群體的力量拉著持續禪修下去。最近看到的資料是覺得法鼓山的默照禪很像內觀中心教的禪修法，但還沒有仔細去看，所以也不很確定。我去上的法鼓山初級禪訓，沒有講到平等心這一塊，不過或許較進階的課程會教，我就不知。

4.上篇提到感受到內在微微震動，是否是氣脈能量的身體自然情況？
答：氣脈能量我不懂，不過依老師的說法，那種微細震動的感覺是身體的原子粒子一直不斷的在生滅所造成，所以感覺好像天空的星星一閃一閃的感覺，一開始觀察身體的感受時只能觀察到粗重的感受，例如痛麻癢熱冷等，漸漸的就能觀察到細微的感受，不管粗重或細微的感受都沒關係，重點是平等心的培養。