缅甸宣隆寺禅修记

[春风123]

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[南翔]

[南翔]

花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界

[南翔]

白雲没有任何執著，和自由自在的風一起在空中流動，人心也應該不受束縛，自在無礙，若想放下執著，禅修是你最佳的選擇，世間萬事萬物無時無刻不在变化，行者應該做的，是順應这些变化，体驗無常，讓心境像雲一样自在，請從这一刻開始，持

[南翔]

怎麼是寂靜与空性，是佛陀覺悟的清净無垢的世界，在佛教常用的名相，它也是禅的心靈世界，禅能幫助人心靈安定和集中心思，其精神强調空与無，与禅定所能達到的至境同一，这時思想往往達到玄之又玄的深度，不能用語言表達，不可說，如水之極透明，徹悟了然，这里的空是空寂，空寂包括寂靜和空性兩個方面，寂靜有時指時間上的静，有時又指心靈上的静，空性是除去一切概念後所剩下來的東西，當人從空寂觀察萬物，就看不到事物的概念，而是走出对客觀世界習慣牲地作詮釋的執著，真正看到事物的本来面貌，在空性中看到这些被概念化的事物的方式，便是禅修，因此，禅修是覺察自巳本來面目的最好方法，禅修達到的空寂絕不是思想的產物，那怕是一J点，都不是，因為思想無論如何都有界限，然而禅修的心郤沒有界限，在禅修觀照中，個人並不存在，存在的只是空寂，超脱以及非凡的慈爱，这是佛陀所了悟的道与果，因此，一般的初階者，如果心静不下來，很難禅修，禅修一定要身心放鬆不執取任何東西和思维概念，才能夠前行和進步，人自身欲望和企圖等意識的鏡像映照，这些谮藏在每個人'心靈最深處，構成我們最隱秘的自我，隨著出生和經驗，就攜帶著，當修習者意識混亂或行為錯誤時，自巳的本來面目就黯淡不清，概念和執取干擾了自性，被经表像意識偽裝的自我迷惑，因此取虚作假，欺騙自己，迷失，迷妄，迷惑，而無法正确判斷，因此，初階的修習者，在禅修的初级階段，都還徘徊在那过去的，有局限性的經驗世界，困在井底，心打不開，狭窄和執著自己的概念里，而跳不出來，思想仍黏著於意識內容，尚無法擁有单純，空寂/心.靈的素質，但透过每天的反復練習，身心会漸漸放鬆，渐進式的会進步，如果放逸和修錯了，不在禅坐中了

[南翔]

行者问： 我经常观感受观着观着就没有了，这是不是感受完全结束？

华纳师父答： 一般一个感受会持续很长时间至其完全结束。如果感受比较强烈时，即使我们不花很多专注力，不需要很多定力也可以观到这个强烈的感受，因为心会自动去观它，例如很痛的时候。感受是无常的，不停变化。当感受变弱的时候，禅修者往往会松一口气：“可算是不那么痛了”，然后就开始放松。一放松，心的定力就下降，一旦感受继续变弱，就观察不到这个感受了。我们只有提升自己的觉知力，才可能在感受变弱的时候也紧可以跟着观察它。只有这样，第一，第二，第三等等观智才可能生起。只有观一个感受从头至尾，至其完全消失的这一瞬间，如果我们累世的波罗蜜足够，才有可能证果。

[南翔]

行者问： 如果在观感受的时候，心总是跑出去，该怎么办？

华纳师父答：我们的习惯于思考。心总是习惯于跑出去，禅修训练会训练心停止在感受上。心跑出去，就把它拉回来，再跑出去，再拉回来，慢慢地心就会习惯于观察感受，而不是到处乱跑了。

[南翔]

心無法静下來，生活就無法覺知當下每一刻，是因為我們不断做著，擔憂著人生中那些多餘的事，以困擾你的事件為練習，在心境上慢慢調整自已，漸漸將那些多餘的，無謂的想法，困擾生活的事，輕鬆地放下，不必要的事，就別去做，不必要的東西，就別去求，無關緊要的事情，就别受影響，學習放下，你就会知道，心是否平静，平時也要練習心有否放对地方，在禅

[南翔]

佛陀說苦，集，灭，道即世間与出世間的因果，他是先說果再說因，先說灭，讓人起了響往之心後，接著才说道，同理，他先說苦，再說集，也是因為許多人之所以修行，正是由於感受到苦，所以佛陀就先把人在現實所招感的果報做了分析，並解釋生老病死与種種社會生活的互動現象，人的心理对这些現象会產生，爱別離，怨恨会，求不得等各种的苦，这所有的苦則缘自於我們擁有五蕴和合的身心，佛陀把这些現象都攤给我們看，而且佛陀先講这個部分，因為離苦得樂是每個人，每顆心很自然的趨向，而行者会選擇修行，也是因為我們知道苦，所以佛陀就先講皿聖谛，讓我們知道苦是如何招感来的？要灭苦，就先要灭苦因，即集，再從世間講到出世間，人若響往灭的果，就要有灭的因，什麼是灭的因？就是道，八正道，以八正道為中心，結合戒，定，慧与聞思修的修行，簡言之，一切的基礎即要以智慧与正确的知見引導修行，如此修行才能得力，因此，每天的修習太重要了，行持

[南翔]

[溝通上的誤會怎麼辦]

有些時候，我們會覺得對方的行為、言語，怎麼這麼沒有禮貌，完全沒有考慮我的立場。因此感到很生氣、很憤怒，覺得沒有被尊重。

這時我們有幾個反應方式：

1. 強烈的跟對方表示我們的不滿感覺。但不直接跟對方說對方出了什麼問題。

2. 先沈澱自己的情緒後，跟對方核對這事情，是否真的是對方想要傷害我們的意圖。 還是因為對方並無此意，而是自己對這事的詮釋，與對方想法不同。

3. 如果可以再深入一點，冷靜分析，這次很受傷的感覺，是跟這次的事有關嗎？還是過去也有類似的事讓自己產生一樣受傷的感覺呢? 如果有，自己有愛自己，開始進行傷痛療癒了嗎。

4. 最後，可以回想看看，是否曾經在各種關係應對上，在某一次的經驗，讓某個人，突然生氣、憤怒，甚至離開，但自己不知所綽（錯）。如果您看到了，這是一個很棒的體驗。

正念的練習，可以幫助我們，先處理好自己的感覺與情緒，回到穩定的狀態，再來進行事情的處理。這世界上許多的事，存在著灰色空間。非得一定要怎麼樣才是符合「我的正確價值」的堅持，也是一種壓力的來源。學著跟這個世界的不完美共處，從來不是外在的人與事件影響，而是內在的修習功課。

作者：Hi Mind 魏孝丞

2019.01.05我們將帶領夥伴，做實務練習，來幫助溝通更為流暢。 歡迎報名參與。

課程詳細資訊與報名：https://goo.gl/JrQGbu
繳費網址：https://p.ecpay.com.tw/07B5F

[南翔]

花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界

[南翔]

花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界

[南翔]

情總会过去，接下來又一個新的當下，像現在，就在此刻，不管任何愤怒，悲傷，失意的情緒出現，那有如何？，將也会成為过去，精進力是當下在逆境中培養，如果能夠过関，智慧就在於此，自然而至，知