《 涅槃瑜伽身心靈智慧分享》
～ 「情緒處理不當會造成能量結晶化之後的氣滯，
繼而形成身心的疾病。情緒管理首要的條件就是“覺知”，
而覺知的清明度與持續性又完全取決於五臟六腑的健康，
身心靈真的是如此息息相關的一個整體啊！」
• 如何平衡情緒能量 •
根據量子力學的理論及觀察，
物質是由百分之99.999的空間和百分之0.0001的原子所組成的，
因此我們肉眼見到的一切物質現象
都是由原子的振動創造出來的幻象，
而這非常類似於佛學所說的“空”與“有”的關系。
事實上，印度著名的精神導師葛印卡在全世界推廣的內觀法門，
就是要幫助禪修者體證到肉身精微次元的能量振動，
以便突破慣有的自我實存感和牢不可破的情緒反應。
因此我們的意識大約可以分成兩個層次，
一是由眼、耳、鼻、舌、觸所組成的五感次元，
另一個則屬於直覺或直觀次元，
若是能夠在日常生活裏保持身心的靜定，
第二層次的意識就會示現出來，
而開始覺知到我們四周的信息場。
這個信息場裏的各種能量對我們身心造成的影響，
絕大部分的人是感知不到的，
生物能醫學將其命名為“基因形態發生場”(morphogenetic field)。
人與人在互動時投射出來的情緒能量
毫無例外地全都釋放到這個電磁場裏了，
而那些已經發展出清明直覺力的人
往往能捕捉到這些精微的信息能量。
近年來心理學第四勢力──
“超個人心理學”(transpersonal psychology)──經常探討到的問題，
就是如何辨認我們所感知到的信息究竟是自己的，
還是屬於別人的，或者可以說一旦探測到信息場，
自他的界分就不再那麽明顯，而自然能體認到生命的一體性。
有ㄧ些人常懷疑自己是否有心理或精神問題，
因為她們和周遭重要關係人在生活中互動時，
經常會產生不明就裏的排斥、鬱悶或疲憊感，
但兩人的關係並沒有實質上的問題。
如果碰到這樣的情況，就必須了解我們很可能
已經和別人的情緒產生了共振。
換句話說，如果你體內的能量波和他人能量波的振動頻率相同，
你的感覺便可能因此而改變，
但只有當自己的系統裏存在著類似的情緒毒素時，
外在的誘因才會產生作用，
這也就是流行心理學經常會強調“到最後你會發現
問題全在自己身上”的理由之一。
被譽為第二個愛因斯坦的威廉·提勒博士(William Tiller)，
是全世界研究物質結構的先知型科學家，
他從愛因斯坦終止的地方繼續進行研究，
而發現了信息可以穿越空間的範疇，甚至比光速更快一些。
這個革命性的發現，將科學帶入了嶄新的層次。
提勒博士的研究後來逐漸從純物質科學轉換到另類的領域，
包括能量醫學、自然療法、瑜伽及禪修等等，
他的主要觀點之一是：信息能影響物質，
而情緒就是信息的一種。
其實情緒即是能量，情緒處理不當會造成能量結晶化之後的氣滯，
繼而形成身心的疾病，心中只要有一股縈繞不去的情緒，
隨即就會演變成種種念頭，
敏感度高的人會意識到帶著情緒的念頭在本質上乃是一種亂流，
這些亂流會在瞬間影響到人體中脈上的七個主要能量中樞──
瑜伽系統裏的脈輪(chakras)。
其中的擔憂或焦慮之類的情緒，
通常會影響到太陽神經叢(與脾胃有關的能量中樞)，
恐懼或不信任的情緒會影響到臍輪
(與腎臟、膀胱相關的能量中樞)，
刻薄或自我批判的情緒則跟海底輪
(掌管直腸、結腸、雙腿及免疫系統)攸關，
而過度自保利己、害怕孤獨、不願付出等情緒，
往往會影響到心輪(與心肺功能有關)；
過度註重細節、不願徹底溝通、隱藏私密感受、
無法保持客觀態度等等的慣性，
則會使喉輪(與甲狀腺、肩頸、口腔、喉嚨相關)阻塞；
如果無法保持靜默、不信任直覺或直觀智慧，
那麽眉心輪(與腦下垂體，鼻竇及眼睛相關)就會遭到壓制；
而敵意、過度的野心與掌控性、自我壓抑或傲慢自大的情緒，
則通常會阻礙頂輪(與松果腺體或神聖意識相關)的開發。
既然得知情緒與五臟六腑及能量系統密切攸關，
接下來的重點就在於如何管理或平衡情緒了，
而所有的心理治療與靈修技法都是針對著這一點在下手處理的。
追根究底地來看，情緒管理首要的條件就是“覺知”，
若是缺乏自我覺知的訓練或能力，
勢必會被情緒、信念及思想的鏈鎖活動牽著鼻子走，
而陷落在制造亂流的惡性循環裏。
佛家最根本的的四念住修行法門，又稱正念修持，
目的便是要發展出每個當下的自我覺察能力，
其精髓就在於認清意識活動的本質與真相，
但不去試圖改變它們，因此也有人稱其為“不抗拒之道”。
這種自我訓練的方式能夠改變我們對事物的理解，
也能改變認知及情緒狀態，但不必然能將它們全部消除掉，
因為清明的覺知所發揮的效用是瞬間即逝的，
至多只能維持到下一個情緒出現的時刻。
雖然正念修持無法一勞永逸地解決情緒問題，
其實也沒有任何方法可以達到這一點，
但若是能下深切的功夫讓覺知延續下去，
便能使我們逐漸了解煩惱的起因，
讓我們從惡性循環中獲得喘息的機會，
令內心出現帶有空間感的客觀意識。
目前西方超個人心理學的發展趨勢
已經相當成熟地結合了正念覺察與心理治療，
正念是最根本、最究竟的解脫途徑，
但也是最難以掌握、最需要以生理健康作基礎的自療手段，
因為覺知的清明度與持續性完全取決於五臟六腑的健康。
經由自己切身的體證，我們明確地得知身心靈
乃是息息相關的一個整體，
無論從其中的哪一個層次下手去進行治療，
都會涉及到其它的兩個層次，
而最高的靈性次元就是正念修持要發展或試圖恢覆的“本覺”。
胡因夢
強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
版面規則
本區以病症體驗交流和心情分享為主 版主和網路志工負有本會授予之權責
管理聲明
使用請遵守以下規定：
1. 本留言板為一公開發言管道，提醒您留言前應謹慎思考，如發言內容涉及相關法律責任，請自行負責。
2. 發言內容請勿提及本人或他人之個人資料，以免您的個人資料遭不法利用，同時亦避免您誤觸個人資料保護法相關刑責及負擔民事賠償責任。
3. 版主和管理者有權視留言內容是否不當而將其刪除或修改為不公開。
4. 一律設置登入身分 訪客者只能閱讀不能留言。
5. 嚴禁各類廣告 偏激或不雅言辭 人身攻擊 破壞協會 私人募款借貸等言論。
6. 本版將對持續性違規之個人給予暫時或永久封鎖期。
本區以病症體驗交流和心情分享為主 版主和網路志工負有本會授予之權責
管理聲明
使用請遵守以下規定：
1. 本留言板為一公開發言管道，提醒您留言前應謹慎思考，如發言內容涉及相關法律責任，請自行負責。
2. 發言內容請勿提及本人或他人之個人資料，以免您的個人資料遭不法利用，同時亦避免您誤觸個人資料保護法相關刑責及負擔民事賠償責任。
3. 版主和管理者有權視留言內容是否不當而將其刪除或修改為不公開。
4. 一律設置登入身分 訪客者只能閱讀不能留言。
5. 嚴禁各類廣告 偏激或不雅言辭 人身攻擊 破壞協會 私人募款借貸等言論。
6. 本版將對持續性違規之個人給予暫時或永久封鎖期。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
平靜的心，專注的大腦 － 禪修鍛鍊，如何改變身、心、大腦的科學與哲學
https://www.cwbook.com.tw/mobile//produ ... 7%E8%85%A6
https://www.cwbook.com.tw/mobile//produ ... 7%E8%85%A6
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
問：最近我的瞋心比較重，很容易就起瞋心。
隆波答：那是阻止不了的，接觸到不喜歡的所緣，瞋心就會生起。不斷地觀察——當瞋心生起時，心是苦的，每一次生氣，每一次都是苦。多多地觀它。
別人根本沒事，在我們生氣的瞬間，就已經在別人受苦之前苦了。是自己先中槍，後來才是別人慢慢覺得苦，去觀這個情形。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo)
隆波答：那是阻止不了的，接觸到不喜歡的所緣，瞋心就會生起。不斷地觀察——當瞋心生起時，心是苦的，每一次生氣，每一次都是苦。多多地觀它。
別人根本沒事，在我們生氣的瞬間，就已經在別人受苦之前苦了。是自己先中槍，後來才是別人慢慢覺得苦，去觀這個情形。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo)
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
～『讓你的瑜伽練習只是體悟到自己鬆靜自然的存在。』
若你的瑜伽練習總是愛追求高難度動作，或是挑戰極限，
過度的陽性練習，會讓身心處在極為緊繃、能量耗損的狀態，
逞強好勝的練習顛倒了瑜伽的精神。
陰性練習的核心，在於培養覺知且不費力地與身體姿勢交融，
如實觀察體位法創造出身心感受的變化和流動。
而不是強迫或訓練身體。
通過放下對所有瑜伽所有的“應該”的 觀念，
正如沒有人能告訴你某件衣服是否適合你
你得親自穿了才知道，同樣，
你是你自己身體感覺的主人。
只有不受思維慣性模式和他人設立的教條的影響，
你才有可能通過身體聆聽和接收直觀的智慧，
而不只是用它完成某些動作，
或淪為自我攻擊和投射的工具。
在無為而為、無刻意的控制身體的陰瑜伽練習中，
你會更覺察到過往強迫性練習方式的局限和危險，
開始擁抱和接納自己的脆弱、局限和不完美，
長時間的動作停留，進入微細身的覺受，
慢慢減少了對自己和他人的評判
讓身體變得更加敏感、心也將更慈悲。
從身體層面開始放下生命中強迫性的對抗和緊繃
發現屬於你的過度和不足之間的平衡
如此練習態度，會讓你身心真的放鬆，
讓瑜伽練習從注重外在形象，轉而覺察感受
從外轉向內在的感覺，體會到你自己鬆靜自然的存在。
體驗喧囂，體驗寧靜，體驗緊張，體驗放鬆，
允許自己在此時此刻接受所有的酸緊麻痛，
自然地呼吸，學著和自己連結，
在內在找一塊能讓自己感到平靜的地方，
感受這個安全的地方，並讓身心記住這個內在遼闊的空間，
經常地練習可以幫助我們即使在瑜伽墊外，遇到不對勁的事情，
你也可利用同樣的方式，默觀陰性的精神，回到身體，回到呼吸，
深深潛入那個讓你感到安全的地方。
課程名稱：默觀陰瑜伽
每週二 6 :30 PM (75mins）
瑜伽引導師：Niseema
涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School
線上預約：https://nyas.punchpass.com/classes
預約專線02-87122272營業時間：
平日9:00~21:00，一、三、五中午12:30~14:30
午休時間，假日9:00~14:00地點：
台北市松山區南京東路四段47號6樓(小巨蛋ㄧ號出口）
課程費用說明 http://nyas.com.tw/course_m.php
若你的瑜伽練習總是愛追求高難度動作，或是挑戰極限，
過度的陽性練習，會讓身心處在極為緊繃、能量耗損的狀態，
逞強好勝的練習顛倒了瑜伽的精神。
陰性練習的核心，在於培養覺知且不費力地與身體姿勢交融，
如實觀察體位法創造出身心感受的變化和流動。
而不是強迫或訓練身體。
通過放下對所有瑜伽所有的“應該”的 觀念，
正如沒有人能告訴你某件衣服是否適合你
你得親自穿了才知道，同樣，
你是你自己身體感覺的主人。
只有不受思維慣性模式和他人設立的教條的影響，
你才有可能通過身體聆聽和接收直觀的智慧，
而不只是用它完成某些動作，
或淪為自我攻擊和投射的工具。
在無為而為、無刻意的控制身體的陰瑜伽練習中，
你會更覺察到過往強迫性練習方式的局限和危險，
開始擁抱和接納自己的脆弱、局限和不完美，
長時間的動作停留，進入微細身的覺受，
慢慢減少了對自己和他人的評判
讓身體變得更加敏感、心也將更慈悲。
從身體層面開始放下生命中強迫性的對抗和緊繃
發現屬於你的過度和不足之間的平衡
如此練習態度，會讓你身心真的放鬆，
讓瑜伽練習從注重外在形象，轉而覺察感受
從外轉向內在的感覺，體會到你自己鬆靜自然的存在。
體驗喧囂，體驗寧靜，體驗緊張，體驗放鬆，
允許自己在此時此刻接受所有的酸緊麻痛，
自然地呼吸，學著和自己連結，
在內在找一塊能讓自己感到平靜的地方，
感受這個安全的地方，並讓身心記住這個內在遼闊的空間，
經常地練習可以幫助我們即使在瑜伽墊外，遇到不對勁的事情，
你也可利用同樣的方式，默觀陰性的精神，回到身體，回到呼吸，
深深潛入那個讓你感到安全的地方。
課程名稱：默觀陰瑜伽
每週二 6 :30 PM (75mins）
瑜伽引導師：Niseema
涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School
線上預約：https://nyas.punchpass.com/classes
預約專線02-87122272營業時間：
平日9:00~21:00，一、三、五中午12:30~14:30
午休時間，假日9:00~14:00地點：
台北市松山區南京東路四段47號6樓(小巨蛋ㄧ號出口）
課程費用說明 http://nyas.com.tw/course_m.php
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
繁忙？混亂？焦慮？看看我是用正念如何度過一天的？
https://kknews.cc/health/2v9g5bz.html
https://kknews.cc/health/2v9g5bz.html
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
把逆境變成助力的三種關鍵力量
http://books.cw.com.tw/blog/article/907
http://books.cw.com.tw/blog/article/907
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
有了，沒什麼；沒了，也沒什麼！
一群孩子用沙子建房子、修建築，不小心碰倒了，孩子們就很傷心。其實，這有什麼啊？倒塌了就倒塌了，被風颳沒了就沒了唄，也沒有什麼價值。但是那些幼稚的小孩子，卻很傷心痛苦。
在智者的眼中，我們有時候就像個孩子。若稍微有人讚嘆，就很高興；若稍微有人誹謗，就很傷心；若稍微被人喜歡，就很得意；若稍微被人討厭，就悶悶不樂；若稍微得到了一點利益，就得意忘形；若稍微遭受一點災難，就執著不已……
其實，只要是在世間，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去。大家都差不多，都在六道中輪迴，都是凡夫俗子，所以互相還看不起誰、看不慣誰啊？只要是凡夫，只要在六道中輪迴，都一樣在輪迴的牢獄裡痛苦著，被貪嗔痴等煩惱緊緊地束縛著，所以沒必要互相攀比、互相看不起。
當失去了所謂的名聲、榮耀時，很多人既傷心又難過，甚至因絕望而走進絕路。真是愚痴到了極點！這些沒有就沒有了唄，本來就是無常的，本來就是虛假的。作為修行人，就要明白這些真相。一旦沒有了，我們不動心；一旦有了，我們也不動心。無論何時，內心都如如不動，沒有什麼可煩的，也沒有什麼可傷心哭泣的。若是因此而傷心絕望，就像那些兒童一樣，為失去了沙子堆砌的房屋而哭泣。這都是不應該的，也是不值得的。
其實，即使得到了世間的利益，也沒有什麼可高興的；若有一天失去了這些，也沒有什麼可傷心的。來了就來了，走了就走了；有就有，沒有就沒有。緣來緣去，很正常。若是想做一個修行人、成就者，無論行住坐臥，任何時候心都要保持平靜。有了，沒什麼；沒了，也沒什麼；來了，沒什麼；去了，也沒什麼。不可靠是正常的，無常是正常的，這都不離自性，都是自然的，如天上的雲彩一樣，雲卷雲舒。
~達真堪布
一群孩子用沙子建房子、修建築，不小心碰倒了，孩子們就很傷心。其實，這有什麼啊？倒塌了就倒塌了，被風颳沒了就沒了唄，也沒有什麼價值。但是那些幼稚的小孩子，卻很傷心痛苦。
在智者的眼中，我們有時候就像個孩子。若稍微有人讚嘆，就很高興；若稍微有人誹謗，就很傷心；若稍微被人喜歡，就很得意；若稍微被人討厭，就悶悶不樂；若稍微得到了一點利益，就得意忘形；若稍微遭受一點災難，就執著不已……
其實，只要是在世間，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去。大家都差不多，都在六道中輪迴，都是凡夫俗子，所以互相還看不起誰、看不慣誰啊？只要是凡夫，只要在六道中輪迴，都一樣在輪迴的牢獄裡痛苦著，被貪嗔痴等煩惱緊緊地束縛著，所以沒必要互相攀比、互相看不起。
當失去了所謂的名聲、榮耀時，很多人既傷心又難過，甚至因絕望而走進絕路。真是愚痴到了極點！這些沒有就沒有了唄，本來就是無常的，本來就是虛假的。作為修行人，就要明白這些真相。一旦沒有了，我們不動心；一旦有了，我們也不動心。無論何時，內心都如如不動，沒有什麼可煩的，也沒有什麼可傷心哭泣的。若是因此而傷心絕望，就像那些兒童一樣，為失去了沙子堆砌的房屋而哭泣。這都是不應該的，也是不值得的。
其實，即使得到了世間的利益，也沒有什麼可高興的；若有一天失去了這些，也沒有什麼可傷心的。來了就來了，走了就走了；有就有，沒有就沒有。緣來緣去，很正常。若是想做一個修行人、成就者，無論行住坐臥，任何時候心都要保持平靜。有了，沒什麼；沒了，也沒什麼；來了，沒什麼；去了，也沒什麼。不可靠是正常的，無常是正常的，這都不離自性，都是自然的，如天上的雲彩一樣，雲卷雲舒。
~達真堪布
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
好好培養一顆為人好的心，
老天爺自然會給你很多好處。
文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
摘自《中庸》4-01
#中庸 #有聲書 #內心禪語 #內心教育基金會
老天爺自然會給你很多好處。
文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
摘自《中庸》4-01
#中庸 #有聲書 #內心禪語 #內心教育基金會
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
我一直很脆弱，經常為一些小事心裡糾結，我怎樣可以讓自己的内心變得强大？
答：如果你喜歡被表揚，不喜歡被批評，如果你只是想得到，害怕失去，如果你尋求被注意，憎恨被忽視，如果你過分尋找快樂，偏執地害怕，如果你深陷這八種狀態，你就會變得脆弱。如果你不會，就將變得强大。例如：嬰兒，在他們成熟前他們真的不在意那麼多的表揚和批評，你告诉嬰兒你太胖了，但他們不知道胖是什麼意思。所以這些話不会打擾到他們。因此我認為超越這八種狀態你就會變得强大。
～宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche）
答：如果你喜歡被表揚，不喜歡被批評，如果你只是想得到，害怕失去，如果你尋求被注意，憎恨被忽視，如果你過分尋找快樂，偏執地害怕，如果你深陷這八種狀態，你就會變得脆弱。如果你不會，就將變得强大。例如：嬰兒，在他們成熟前他們真的不在意那麼多的表揚和批評，你告诉嬰兒你太胖了，但他們不知道胖是什麼意思。所以這些話不会打擾到他們。因此我認為超越這八種狀態你就會變得强大。
～宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
怕死就應求住於涅槃，
不想死就不要想生，因為沒有生就沒有死，
但是世間人顛倒，不想死只想生，越生就越死，
所以一直有生滅無常的苦。
～隆波讚念尊者（Luang Por Jamnian）
不想死就不要想生，因為沒有生就沒有死，
但是世間人顛倒，不想死只想生，越生就越死，
所以一直有生滅無常的苦。
～隆波讚念尊者（Luang Por Jamnian）
誰在線上
正在瀏覽這個版面的使用者：沒有註冊會員 和 2 位訪客