跟著張曼娟，學習放下，做自己！
https://m.youtube.com/watch?feature=you ... kx1O98zR7o
強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
毗缽舍那（Vipassana) (內觀）的修行，就是返觀身心，直接面對和了知苦的實相。當苦發生於身時，有覺性如其本來地覺知身；當苦發生於心時，有覺性如其本來地覺知心。直至最終洞悉究竟的實相——四聖諦的第一聖諦，即“知苦”。
體證“身心非我”這一實相的人，被稱為須陀洹，須陀洹徹底根除了“身心是我”的邪見。當他們繼續深入的緊隨著覺知身與心，到達某一程度時，心將徹底放下對於身心的執著，再不會執取它們變成自身的累贅。
一旦不再執著與抓取身心，想讓身心離苦得樂的欲望與掙扎——包括尋找令心滿意和沉迷的境界或所緣，或者想方設法讓心寧靜，以及躲避去感知粗糙境界或所緣等等諸如此類的方法——都將徹底消失。
清楚明了地知苦，才是導向苦因（即集諦）自動消泯的工具。
當欲望止息，心將清楚照見滅諦（即涅槃）——寧靜祥和之境，沒有絲毫的苦、煩惱與欲望。
知苦（苦諦）直至自動截斷苦因（集諦），涅槃（滅諦）無須追尋即會清晰呈現，這就是道（道諦），即，唯一路。
我們應該盡力的茁壯發展八支聖道，在精進而正確地緊隨著覺知身與心之後，將會親見佛、法、聖弟子。這是極為神奇的。
~隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
體證“身心非我”這一實相的人，被稱為須陀洹，須陀洹徹底根除了“身心是我”的邪見。當他們繼續深入的緊隨著覺知身與心，到達某一程度時，心將徹底放下對於身心的執著，再不會執取它們變成自身的累贅。
一旦不再執著與抓取身心，想讓身心離苦得樂的欲望與掙扎——包括尋找令心滿意和沉迷的境界或所緣，或者想方設法讓心寧靜，以及躲避去感知粗糙境界或所緣等等諸如此類的方法——都將徹底消失。
清楚明了地知苦，才是導向苦因（即集諦）自動消泯的工具。
當欲望止息，心將清楚照見滅諦（即涅槃）——寧靜祥和之境，沒有絲毫的苦、煩惱與欲望。
知苦（苦諦）直至自動截斷苦因（集諦），涅槃（滅諦）無須追尋即會清晰呈現，這就是道（道諦），即，唯一路。
我們應該盡力的茁壯發展八支聖道，在精進而正確地緊隨著覺知身與心之後，將會親見佛、法、聖弟子。這是極為神奇的。
~隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
在低潮時，找回內心無堅可摧的力量
http://books.cw.com.tw/blog/article/1037
http://books.cw.com.tw/blog/article/1037
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
知天堂地獄，不如知「這顆心」；
知過去未來，不如知「當下」；
知八萬四千法門，不如知「放捨」。
～隆波紹（Luangpu Sao）
知過去未來，不如知「當下」；
知八萬四千法門，不如知「放捨」。
～隆波紹（Luangpu Sao）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
世間做什麼事是對的，什麼事是錯的，
唯一的判斷憑藉就是：有沒有符合“養生”兩個字，
也就是能不能長養人或物的身心靈。
文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
摘自《楞嚴經第九卷》2－2
#楞嚴經 #有聲書 #內心禪語 #內心教育基金會
唯一的判斷憑藉就是：有沒有符合“養生”兩個字，
也就是能不能長養人或物的身心靈。
文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
摘自《楞嚴經第九卷》2－2
#楞嚴經 #有聲書 #內心禪語 #內心教育基金會
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
學習不要苛責自己，接受自己本來的樣子
http://books.cw.com.tw/blog/article/1021
http://books.cw.com.tw/blog/article/1021
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
知天堂地獄，不如知「這顆心」；
知過去未來，不如知「當下」；
知八萬四千法門，不如知「放捨」。
～隆波紹（Luangpu Sao）
知過去未來，不如知「當下」；
知八萬四千法門，不如知「放捨」。
～隆波紹（Luangpu Sao）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
分手該有續集嗎？傷口是他給的，傷的深度是你自己決定的
http://www.cheers.com.tw/article/articl ... from=share
http://www.cheers.com.tw/article/articl ... from=share
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
淡定，不是與世無爭，
而是看透人生無常之後，依然能夠熱愛生活。
#一句話的力量
而是看透人生無常之後，依然能夠熱愛生活。
#一句話的力量
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
<涅槃身心靈智慧分享>
～『 了解疾病的精神含義是一個內在探索的旅程 』
疾病與健康，這是每一個人遲早都會遇到的問題。
一般來說，每種疾病都指向
一個長期忽略的內在的情緒問題。
而身體的病癥使情緒問題
能夠在另一層面上為你所見，
這實際上是在幫助你接觸到這些瘀堵。
首先來談談疾病到底是什麽。
一切疾病都起源於精神層面。
通過區分人的不同層次體來對此做出解釋：
除了這個人人都能看得見的物質身體，
人還有一個情緒體，一個心智體，還有一個靈性體。
疾病一般起始於情緒體，它在物質體裏表現為有某些淤塞物。
通常是心智體上的一些信念造成了情緒的淤塞，
最後會表現為疾病。
這裏說的是那些根深蒂固的信念或思維慣性，
它們一般是那些關乎你自己的對與錯的信念。
例如：批判怨恨會在情緒能量系統中制造瘀堵。
瘀堵出現的地方就是情緒能量無法自由流動的地方，
在它顯現為疾病之前，人還有足夠多的機會
可以將自己轉化到一個情緒平衡的狀態。
一般來說，人的情緒會告訴你自己的能量沒有流動，
一旦你註意到這些信息並尊重它，
那些瘀堵就有機會釋放掉了。
比如說，每次當你不得不做某事時，
你都感到煩躁和憤怒，如果你去細致地體察這情緒，
那麽你就會發現它在告訴你：
你正在強迫自己做那些不能真正表達你是誰、
你想成為誰的事情。
然而，如果你總是忽略自己的憤怒，
強迫自己去做那些令自己不快樂的事情，
那麽這情緒就會轉入地下。
它會將自己從意識中隱藏起來，而在肉體中表達自己。
壓抑的情緒是希望引起你關註的能量。
一旦它開始在肉體中表達自己，疾病就出現了。
一般來說，每種疾病都指向一個長期忽略的內在的情緒問題。
而身體上的癥狀使情緒問題能夠在另一個層面上為你所見，
這實際上是在幫助你接觸到這些瘀堵。
從這個意義上說，疾病的癥狀或疼痛都是靈魂的語言，
靈魂渴望自己的內部能夠充分交流。
當能量自由地流動並不斷地自我更新時，靈魂是快樂的。
而瘀堵則阻礙了能量的自由流動——那會使靈魂覺得沮喪。
因此，疾病有著提示的作用：
它向你指出那些需要療愈的地方。
儘管疾病看起來是負面的——你被各種癥狀和疼痛所困擾，
但我們應該把疾病看成一個訊息或指示。
這樣一來就比較容易與疾病合作，而不是抗拒它了。
靈魂通過很多種方式跟你交流，它最喜歡透過直覺對你講話：
包括微妙的情緒、預感和心靈低語等等。
如果這種方式無法奏效，你就會被情緒所警告。
情緒大聲地講話，它們明白無誤地告訴你：
你必須審視自己的內心，找到激起情緒反應的原因。
任何時候只要你被情緒嚴重地困擾了，
你都要找到它的原因和含義。
只要你平靜下來仔細傾聽，靈魂就會告訴你答案。
如果你抵抗，或者否認自己的情緒，
靈魂就將通過身體來對你講話。
身體是有智慧的，它不僅會對其吸收的物質（如食物和水）
做出高度敏感的回應，它也會對你的情緒、
感覺和思想做出同樣敏感的回應。
身體本是我們與靈魂之間的交流工具。
它不只是供我們居住的軀殼，它還擁有一套聰明的運行機制，
可以幫助靈魂表達和了解自身的問題。
當靈魂以疾病的形式來表達自己時，
你怎樣才能明白它的語言呢？疾病顯現的時候，
你可能並不知道它在向你傳遞什麽信息。
事實上因為你否認情緒已經很長時間了，
所以疾病要告訴你的確實不是顯而易見的。
了解疾病的精神含義是一個過程，這是一個探索，
是一段內在的旅程，藉此你可以逐步恢覆與靈魂的溝通。
為了踏上這段探索之旅，
首先你必須接受自己的疾病。
通常你對於疾病的最初反應是否定和抗拒的。
由於疾病讓你害怕，所以你希望它消失得越快越好。
你害怕衰弱、缺陷和最終的死亡。
一旦身體衰弱或患病了，恐慌就緊緊地抓住了你，
這妨礙你從一個更為寬廣的視野去看疾病。
你可以把它看成是另一種光，看成是一個改變的信號，
或者是看成一個去取回丟失的珍貴禮物的邀請。
真正的問題不是疾病本身，而是它所揭示出來的內在的瘀堵。
當你直面疾病，用你的心和靈魂去接受它，
願意傾聽靈魂的聲音，你就已經消除了部分的淤塞，
雖然你還未精確地知道疾病要告訴你什麽。
通過你踏上這段內在旅程的意願、耐心和決心，
有一部分溝通已經重新建立了。
待續
～『 了解疾病的精神含義是一個內在探索的旅程 』
疾病與健康，這是每一個人遲早都會遇到的問題。
一般來說，每種疾病都指向
一個長期忽略的內在的情緒問題。
而身體的病癥使情緒問題
能夠在另一層面上為你所見，
這實際上是在幫助你接觸到這些瘀堵。
首先來談談疾病到底是什麽。
一切疾病都起源於精神層面。
通過區分人的不同層次體來對此做出解釋：
除了這個人人都能看得見的物質身體，
人還有一個情緒體，一個心智體，還有一個靈性體。
疾病一般起始於情緒體，它在物質體裏表現為有某些淤塞物。
通常是心智體上的一些信念造成了情緒的淤塞，
最後會表現為疾病。
這裏說的是那些根深蒂固的信念或思維慣性，
它們一般是那些關乎你自己的對與錯的信念。
例如：批判怨恨會在情緒能量系統中制造瘀堵。
瘀堵出現的地方就是情緒能量無法自由流動的地方，
在它顯現為疾病之前，人還有足夠多的機會
可以將自己轉化到一個情緒平衡的狀態。
一般來說，人的情緒會告訴你自己的能量沒有流動，
一旦你註意到這些信息並尊重它，
那些瘀堵就有機會釋放掉了。
比如說，每次當你不得不做某事時，
你都感到煩躁和憤怒，如果你去細致地體察這情緒，
那麽你就會發現它在告訴你：
你正在強迫自己做那些不能真正表達你是誰、
你想成為誰的事情。
然而，如果你總是忽略自己的憤怒，
強迫自己去做那些令自己不快樂的事情，
那麽這情緒就會轉入地下。
它會將自己從意識中隱藏起來，而在肉體中表達自己。
壓抑的情緒是希望引起你關註的能量。
一旦它開始在肉體中表達自己，疾病就出現了。
一般來說，每種疾病都指向一個長期忽略的內在的情緒問題。
而身體上的癥狀使情緒問題能夠在另一個層面上為你所見，
這實際上是在幫助你接觸到這些瘀堵。
從這個意義上說，疾病的癥狀或疼痛都是靈魂的語言，
靈魂渴望自己的內部能夠充分交流。
當能量自由地流動並不斷地自我更新時，靈魂是快樂的。
而瘀堵則阻礙了能量的自由流動——那會使靈魂覺得沮喪。
因此，疾病有著提示的作用：
它向你指出那些需要療愈的地方。
儘管疾病看起來是負面的——你被各種癥狀和疼痛所困擾，
但我們應該把疾病看成一個訊息或指示。
這樣一來就比較容易與疾病合作，而不是抗拒它了。
靈魂通過很多種方式跟你交流，它最喜歡透過直覺對你講話：
包括微妙的情緒、預感和心靈低語等等。
如果這種方式無法奏效，你就會被情緒所警告。
情緒大聲地講話，它們明白無誤地告訴你：
你必須審視自己的內心，找到激起情緒反應的原因。
任何時候只要你被情緒嚴重地困擾了，
你都要找到它的原因和含義。
只要你平靜下來仔細傾聽，靈魂就會告訴你答案。
如果你抵抗，或者否認自己的情緒，
靈魂就將通過身體來對你講話。
身體是有智慧的，它不僅會對其吸收的物質（如食物和水）
做出高度敏感的回應，它也會對你的情緒、
感覺和思想做出同樣敏感的回應。
身體本是我們與靈魂之間的交流工具。
它不只是供我們居住的軀殼，它還擁有一套聰明的運行機制，
可以幫助靈魂表達和了解自身的問題。
當靈魂以疾病的形式來表達自己時，
你怎樣才能明白它的語言呢？疾病顯現的時候，
你可能並不知道它在向你傳遞什麽信息。
事實上因為你否認情緒已經很長時間了，
所以疾病要告訴你的確實不是顯而易見的。
了解疾病的精神含義是一個過程，這是一個探索，
是一段內在的旅程，藉此你可以逐步恢覆與靈魂的溝通。
為了踏上這段探索之旅，
首先你必須接受自己的疾病。
通常你對於疾病的最初反應是否定和抗拒的。
由於疾病讓你害怕，所以你希望它消失得越快越好。
你害怕衰弱、缺陷和最終的死亡。
一旦身體衰弱或患病了，恐慌就緊緊地抓住了你，
這妨礙你從一個更為寬廣的視野去看疾病。
你可以把它看成是另一種光，看成是一個改變的信號，
或者是看成一個去取回丟失的珍貴禮物的邀請。
真正的問題不是疾病本身，而是它所揭示出來的內在的瘀堵。
當你直面疾病，用你的心和靈魂去接受它，
願意傾聽靈魂的聲音，你就已經消除了部分的淤塞，
雖然你還未精確地知道疾病要告訴你什麽。
通過你踏上這段內在旅程的意願、耐心和決心，
有一部分溝通已經重新建立了。
待續
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
讓大腦漫步，幫助你解決問題、提升工作效能
http://books.cw.com.tw/blog/article/822
http://books.cw.com.tw/blog/article/822
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
「活得充實而精彩，老得成熟而睿智，病的深思而豁達，走得瀟灑而無憾。」
https://www.buddhistdoor.org/tc/news/%E ... 8%E6%96%BC
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
不是每次傷害都會導致煎熬，傷痛若無法避免，也不代表我們要為此反復『受煎熬』，我們能選擇不活在煎熬中。
儘管人們時不時總會有傷痛感，但不應該讓傷痛感在我們的生活中成了一種無休無止、嚴重的折磨。
如果你遭遇到了負面的事件，試著發掘其中的積極面。為傷害的發生找到意義，我們就會更少為它感到煎熬。
比如自己從這事件中學到了什麼，自己體悟到了哪些過去沒有認識到的道理，這就是成長。當我們用積極的視角去看待自己遭受的苦難時，我們並不是要去否認苦難的消極面（它們確實給人造成創傷），也不是要去否認和壓抑自己正在經歷極度傷痛的感受；而是努力接受『負面事件已經發生』的事實，不再試圖去改變它，並且在傷痛感已經存在的基礎上，試著與這一段獨特的經驗一起相處、挖掘它的價值，好讓我們在現在和將來過得好一些。
你可能會認為這只是一種自我安慰，但是相信我，人生需要一些自我安慰，你本該支持你自己的想法，尤其在你最需要力量的時候。
願你能接納你的苦，不再煎熬。苦中帶甜，回甘，頗有滋味。
儘管人們時不時總會有傷痛感，但不應該讓傷痛感在我們的生活中成了一種無休無止、嚴重的折磨。
如果你遭遇到了負面的事件，試著發掘其中的積極面。為傷害的發生找到意義，我們就會更少為它感到煎熬。
比如自己從這事件中學到了什麼，自己體悟到了哪些過去沒有認識到的道理，這就是成長。當我們用積極的視角去看待自己遭受的苦難時，我們並不是要去否認苦難的消極面（它們確實給人造成創傷），也不是要去否認和壓抑自己正在經歷極度傷痛的感受；而是努力接受『負面事件已經發生』的事實，不再試圖去改變它，並且在傷痛感已經存在的基礎上，試著與這一段獨特的經驗一起相處、挖掘它的價值，好讓我們在現在和將來過得好一些。
你可能會認為這只是一種自我安慰，但是相信我，人生需要一些自我安慰，你本該支持你自己的想法，尤其在你最需要力量的時候。
願你能接納你的苦，不再煎熬。苦中帶甜，回甘，頗有滋味。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
禪修是屬『心』的工作，也就是去覺知的工作，它並不身體的工作。它並不是告訴你如何去處理這身體，如何去坐、走路、或者移動。禪修是透過正確的理解後，而能在每個時刻去直接體驗我們的身體和心。
比如說，當你將兩掌合十，而去注意它時，你會感受及能覺知兩掌之間的觸覺── 這就是心的運作(認識)。如果當你正想著其他的事情時，你是否也能知道這觸覺的感受嗎？很明顯的不能，是不是？你必須去注意才能覺知到它的存在。
當你注意你的身體時，你會注意到各種感受，你是否能分辨出這些感受以及他們不同的性質？你是否須要去貼上標籤，而這樣才能使你注意以及覺知到這不同的感受嗎？當然你不會這樣做。因為，加上標籤將障礙你去注意那些細節。
你必須做的只是去了知！然而，了知只是禪修的一部份而已。
~德加尼亚禪師（Sayadaw U Tejaniya）
比如說，當你將兩掌合十，而去注意它時，你會感受及能覺知兩掌之間的觸覺── 這就是心的運作(認識)。如果當你正想著其他的事情時，你是否也能知道這觸覺的感受嗎？很明顯的不能，是不是？你必須去注意才能覺知到它的存在。
當你注意你的身體時，你會注意到各種感受，你是否能分辨出這些感受以及他們不同的性質？你是否須要去貼上標籤，而這樣才能使你注意以及覺知到這不同的感受嗎？當然你不會這樣做。因為，加上標籤將障礙你去注意那些細節。
你必須做的只是去了知！然而，了知只是禪修的一部份而已。
~德加尼亚禪師（Sayadaw U Tejaniya）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
【不一樣的快樂】
多數人追求的快樂，
是凡事都要安排得如己意之後，
才願意讓自己感到快樂。
這雖然也是快樂的一種，
但另一種人即使在凡事都不滿意的情況下，
還是能讓自己快樂。
讓我們來比較一下，
後者快樂的機會多，
還是前者快樂的機會多呢？
顯然後者快樂比較全面！
我們要試著學習：不論際遇好壞，
都可以讓自己處於快樂的心情。
文：張慶祥講師(黃庭禪創辦人)
摘自《寬兩秒，心自在》
#寬兩秒
#兩日覓心體驗
#黃庭禪
#學習心法讓生活更美好
多數人追求的快樂，
是凡事都要安排得如己意之後，
才願意讓自己感到快樂。
這雖然也是快樂的一種，
但另一種人即使在凡事都不滿意的情況下，
還是能讓自己快樂。
讓我們來比較一下，
後者快樂的機會多，
還是前者快樂的機會多呢？
顯然後者快樂比較全面！
我們要試著學習：不論際遇好壞，
都可以讓自己處於快樂的心情。
文：張慶祥講師(黃庭禪創辦人)
摘自《寬兩秒，心自在》
#寬兩秒
#兩日覓心體驗
#黃庭禪
#學習心法讓生活更美好
誰在線上
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