強迫症的內觀認知療法~它就是如此~

[南翔]

<今日的瑜伽省思>

宇宙萬物都有

它自己的頻率和節奏，

人要做的是順應 。

[南翔]

<今日的瑜伽省思>

深入自己的每一種情緒，
看著他們來來去去、起起伏伏，
頭腦很喜歡把你留在各種情緒裡，
它不僅喜歡放大恐懼，
也喜歡放大所有的情緒，
頭腦會利用這些情緒
把你留在「受苦」裡，
頭腦對「受苦」是上癮的，
這是頭腦強化「自我」存在的一種方式。

深入地去看見，成為內在情緒轉化的第一目擊證人！
隨時檢查自己深入情緒的深度，
否則，我們會活得膚淺和表面。

無法深入自己的「受苦」的人，
也無法理解他人的「受苦」，
我們便無法對自己對他人有深刻的真誠的關懷！

[南翔]

你念頭的內容或許是關於過去未來的事，然而心只在當下生起。我們習慣用“飄蕩的心”來形容妄想，暗示著心飄蕩到什麼地方去，離開了，事實上，心哪兒都沒有去，心只在此時此地生起，就僅僅是生起滅去。

一個念頭可能想到遠方的人、想到過去未來的事，其實那個念頭就在此時此地生起。僅僅是覺知的話只能認出有念頭生起，如果領悟到念頭的本質，對此有所了解，智慧就能看到其實念頭不過是心罷了。

你可以從不同角度觀念頭，覺悟到觀察到的念頭：只不過是心；是個煩惱；重要或不重要；是善或惡。

～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )

[南翔]

「水」有古今之分嗎？沒有！
「道」也沒有古今之別！
一切就是如此，它就是如此！

[南翔]

你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌 。 所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力，你也就獲得了自由。 從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底解脫 。

～宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche）

[南翔]

當平靜的時候，會有愉悅感興起，佛陀稱之為“輕安”（心中輕快安樂）。然後，這愉悅感會消失，而消失是必然的。因為無論任何事物，凡是有生就會有滅，了知無常將是第一個觸動心靈的反應；而不是說：“哎呀，它怎麼又消逝啦！”或是“那感覺真美好，我要如何才能夠把它找回來?”不過，大家通常都是這樣的反應。

～艾雅•凱瑪 （Ayya Khema）

[南翔]

苦蘊生起，是獨一的，沒有摻雜任何滿足感。「不摻雜」非常重要，這表示凡是「生」只是苦；凡是「滅」只是苦，沒有任何令人愉快的事，只有苦，這種生滅過程是苦。

你沒有把它視為我或我的，它不是人，也不是一樣東西，它只是一個過程，你無法控制它，你不能說：「不要生滅！」一件事物的產生必須有因緣。

～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）

[南翔]

禪修者：您說如果我們不過度專注念頭，它們不會立刻消失，那麼我們就能覺知念頭和覺知兩者。請問惡念也是如此嗎？

禪師：對，要是注意到惡念浮現，我們可以保持這個開放和平衡的覺知，我們將不會迷失其間，然後我們就能觀察惡念，從中學習。換言之，這樣認知和觀察，智慧就能生起。

你怎麼知道某個念頭是惡念？

禪修者：我感到很緊繃。

禪師：當心真的了解這點，看清楚念頭是惡的，自然捨棄這個念頭。

禪修者：有時確實如此，我認出某個念頭是惡的，它就消失，我以為這是由於太專注的緣故。

禪師：不是的，你了解那個念頭是惡的，念頭會消失是因為智慧。要是由於專注力太強使念頭消失，你沒有從中了解到什麼，念頭僅僅是停止，你不曉得為何如此。智慧有所領悟時會告訴你，有可能一個念頭冒出來說：“這樣真蠢！”你會清楚地知道明白了某些事情。

～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )

[南翔]

「臣服」和「接受」，就是跳出「我」的一個方法。面對生活狀況，即使不滿意，甚至抵抗，產生更多情緒的反彈，一樣的透過臣服，也只是接受自己的抵抗與反彈。只要誠懇，我們自然會發現，每接受一次，反彈的力道就弱化一次。一再接受，情緒反彈也逐漸消退，而可以得到一個空檔，從「我」的風暴走出來。

另一個方法是，站在「全部生命系列」建立的理論基礎，也就是對永恆真實的理解，認清頭腦的限制，卻又善用頭腦的運作，把頭腦所創出來的一切，每一個念頭、情緒和感知，濃縮到一個共同的點──「我」。~楊定一

[南翔]

學習去辨認「慾望」和「需要」的不同。強迫身體並不是自我折磨，不吃不睡有時看起來似乎很極端，但它卻有其價值。我們必須願意去對抗懈怠與煩惱，願意去激起它們再觀察它們。一旦明白之後；這些修行就不需要了。這就是為何我們應該少吃、少睡、少說話——目的就在於對治我們的慾望，使它們自己現形。

[南翔]

在苦中還能夠有自在的能力，
這樣的人才知道
什麼是“真正的自在”！

文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
摘自張慶祥講述《站樁》引導詞

[南翔]

幾年前，我走在印度街上，那裡有許多鋪著石子的馬路。有一天，我趕著出門來不及穿鞋，我很快就後悔了。因為赤腳走在石子路上，實在不太舒服。

這件事發生不久後，我遇到一位印度醫生，跟他提起了這件事。「這樣很好啊！」他說。我問他：「為什麼呢？」他解釋，根據許多古代醫學研究，在腳底施壓會刺激身體器官和系統的運作，促進全身健康。對腳底反射療法有點認識的人就知道它的好處，但我從來不知道。

醫生解釋了之後，我比以前更常打赤腳。意外的是我不但沒有覺得不舒服，反而開始覺得踩在石子上很舒服。為什麼呢？石頭沒有改變。我的腳也沒有改變。我走路的姿勢也沒有改變。我發現，唯一改變的是我的觀點。

以前，我認為走在石頭上腳會痛；可是，當醫生提出不同觀點時，這不同的想法轉變了我的經驗。心是一切經驗的本源，改變了心的方向，就可以改變所有經驗的品質；當你轉化自己的心之後，你所經驗的一切也會跟著轉化。

～詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）

[南翔]

<涅槃瑜伽身心智慧分享>

對過往的痛苦，內心總無法釋懷，該怎麽辦？
我們總會遇到痛苦，但痛過了，
有些人就故意淡忘了，不願正視它，更不願提起它。

人內心的創傷久了之後會麻木嗎
是不是時間會療癒一切，
不會再像以前那麽撕心裂肺的痛了？

其實那些傷口仍然存在，即使結疤了，
痛苦不會減少，我們只能減少的是，對痛感的敏銳程度。

大腦就像一個精密的儀器，它很清楚的知道
你的承受能力的界限在哪裏，當那個界限來臨之前，
它會給你釋放出指令，讓你的頭昏，對疼痛不再那麽敏銳。

然而，這是大腦催眠了你，有的傷口不會隨時時間癒合，
只會埋藏的更深，像一根刺一樣，
刺進心裏的肉，時不時的痛一下。

痛苦是人生的另類“維他命”，
認真反思它的人，可以找出苦的根源，痛過一次就夠了；

而不願正視它的人，會接二連三犯同樣的錯誤，
遭受同樣的“痛”與“苦”。

關於痛苦的話題，有一個故事：
有一個人打算去印度苦修，他說他決心去除自己內心的傷口，
還有那些總是消散不去的負面情緒，
這些情緒一直在折磨著他。

師父一直告訴他不要那麽努力，
他卻以為師父又是在教他另一種克服痛苦的方法。
後來，老師要他到山腳下的一間茅屋裏去打坐。

他關上門，開始打坐。天黑以後，他點了三支蠟燭。
到了半夜，他突然聽見角落裏有一些聲音，
黑暗中定睛一看，竟然是一條很大的蛇在他面前搖搖晃晃。
他覺得那是一條眼鏡蛇，他很害怕，
一直坐在那裏盯著眼鏡蛇，不敢動也不敢睡。

這一整夜，茅屋裏存在的只有他、蛇和恐懼。
天亮之前，最後一支蠟燭也熄滅了，

然後他哭了起來，他哭，不是因為絕望，
而是因為內心終於柔軟了，
他終於能體會世上所有人、動物的渴望，
領受了他們的疏離和掙紮。

他發現只是一味的打坐來逃避痛苦是不會得到什麽東西的，
只會更加的孤立，更加掙紮罷了。

於是他接受了！
——全心全意的接受
自己的憤怒、自己的嫉妒、自己的抗拒、
自己的分裂和自己的害怕。

但他也同時體會到自己的真實，
認為自己又聰明又愚蠢，既富有又窮困，但是又深不可測。

痛苦是因為恐懼，也是因為不願意接納自己。

人所有的痛苦都是不能夠接納現實：
例如生離死別，相戀多年的摯愛離開了……
只剩下了一個人，來面對孤獨的自己。
已經不再年輕，身體開始走樣，身邊的人來來去去。

求，而不得。

對自己的憤怒，對現實的無力，對未來的恐懼，
這些情緒交織在一起，像一張密不透風的網，
將自己包裹起來。

其實，人只需要做的，就是接納和承認。
承認感情的失敗，承認女人的衰老，承認自己的恐懼。

以往我們都會迫不及待的擺脫痛苦丶恐懼 ，
通過各種方式，例如喝酒、吃藥、隨便進入一段關係等等。

然而，療癒傷痛的關鍵就在於接納與面對，
生命的勇氣就是從其中誕生的，
而傷口，也只有透過這樣的方式“癒合”。

[南翔]

One Breath 自由就在這一吸一吐中
(Lululemon 最新的 Campaign "One Breath" )
透過呼吸 我擁抱當下

多少次
我曾迷失在對過去的懊悔
或對未來的恐懼
呼吸像一扇神奇的任意門
讓我進入這永恆的僻護所
安然的存在

有一次放颱風假，聽說最好的活動就是去看電影，因為時間的關係, 定了35分鐘內就要開始的電影票。由於女朋友要梳裝打扮，一出門只看剩下25分鐘，交通阻塞而且下大雨，叫不到任何計程車，此時電影票已無法取消。

快步走到捷運站只剩下15分鐘，赫然發現沒帶悠遊卡，手中只握有一張千元大鈔。剛好捷運服務櫃檯沒有任何人，自動販賣機又只收＄100。只好排隊在一家捷運裡的麵包店買水來換零錢。

排隊很長 移動的很慢

心中的懊悔絕望 不斷浮現
為什麼我要訂這麼近的電影？
已經很漂亮了還要化妝？
為什麼我沒有帶悠遊卡/零錢？
早知道 早知道

心中的恐懼也不斷升起：
這下要影響大家看電影，拿手電筒找位子(好丟臉)

開始後再進去 是不是有受傷的危險（4DX椅子會動）
我最喜歡看的就是電影預告 看來一定會錯過了

當我絕望的看著心中的小劇場，忽然間， 意識到了我的呼吸，這一個深吸深吐之間，瞬間把我的意識拉回在當下。

當下如其是也
當下它就是這樣
當下沒有其他任何選擇
你永遠無法逃離它 也永遠無法改變它
既然如此 為何你不張開手臂擁抱它 接受它 與它做朋友。

告訴我自己，現在開始我的瑜珈練習！

全然地張開雙手擁抱一切的到來,
放開一切的抗拒, 但不停下外在行動
就算是這代表我將遲到，我也要專注的盡力一搏，好好的來遲到一下。

再專注在呼吸的一剎那，瞬間我肩膀的重量完全消失 彷彿一道神聖的光充滿了我的內心整個人覺得輕的快要漂浮起來了。

我們很有效率地到達了電影院。當我坐上那4dx座位，喝一口水，電影剛好開始。瞬間發現一顆眼淚流下。。。。

感動的不是因為趕上電影
而是這透過呼吸 對當下的證悟

“Being aware of your breath forces you into the present moment - the key to all inner transformation.
察覺你的呼吸促使你進入當下, 而當下就是一切內在蛻變的關鍵” ~ Eckhart Tolle

[南翔]

所謂的“輕安”、愉快的感覺，剛開始是自然浮現的，後來會變成情緒性的——首先是身體的愉悅，漸漸變成是情緒的愉快和喜悅，然後可以變得極為平和，最後難免要再度消失。我們必須要瞭解到“輕安”的無常性，才能夠藉以達成禪修的目的。

如果我們對於無常性一無所知，那麼“輕安”也只不過是能令我們感到舒適而已。然而，讓我們感到舒適的，是“自我”的取向，並非是“無我”的取向，而“無我”的取向，才是佛陀教育我們的重點。

～艾雅•凱瑪 （Ayya Khema）