強迫症的內觀認知療法~它就是如此~

[南翔]

不知不覺，悄悄滑進了2018的第一週
有笑、有淚，有煩惱，有期待
在瞬息不停的變化中
我們投入了，忘記了，想起來了
遲疑了，勇敢了，停下來，觀察了...

輕輕的，我們暫停幾秒鐘
如果一切都是頭腦
如果一切都是在腦海裡發生
包括現在的想法、感受、體會、信心
最多是一個複雜一點的程式
在一定範圍內運作必然的結果

那麼，站在程式之外
有什麼不能原諒、不能包容，不能愛惜

也許說錯了什麼、做錯了什麼、耽擱了什麼、誤會了什麼....最多最多也只能原諒、只能感謝、只能包容。

感謝自己，即使一切都是註定，也依然盡心盡力。包容自己，傻氣的認真，勇敢的追求，努力的反省。

一樣的，感謝和我們自己一樣，在無常的時空中傻氣、投入、追求...的每一個人。

心，抱著自己，抱著這個世界，抱著煩惱，抱著眼淚，抱著每一個值得心疼愛惜的點點滴滴。

在接受、包容、愛惜中，我們得以脫離制約的管轄、念頭的恫嚇、情緒的束縛，體會我們本來就是的生命，體會我們本來就有的自由。

這個週末，給自己幾分鐘，感謝自己，接受自己，一再回到這從來沒有失去過的自由。

＊＊＊
1/8 9:30 楊定一博士返台讀書會直播，期待線上相見
1/20 楊定一博士靜思書軒演講：活出生命的自由 http://bit.ly/2Eb7b0P
1/24 讓《奇蹟》、《結構調整》陪伴你我重新整頓，隨時，從心出發
一月底《這裡．現在》一日共修實錄，六小時完整的練習與洗滌

[南翔]

禪修者：我心裡有個問題，是關於有人宣傳修行邪見的事。事緣我跟一位朋友談天，他知見不正又拼命為自己辯護，我聽了大動肝火。我知道要改變別人的看法而發脾氣這本身就是錯誤的知見，可是我不知道怎麼應付當時的場合，我肯定他知見不正，也知道勸不了他，然而我還是想能夠開導他一下。

禪師：糾正他的邪見不那麼重要，先平息你的怒氣再說！等內心沒有瞋怒了，你才能想辦法幫助別人。我們怎麼能用煩惱來幫助人？我們不但幫不上忙可能反而害了別人。

～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )

[南翔]

錯誤的知見是認為我們就是「行」，我們是快樂和不快樂。像這樣的瞭解是對事物的真實本性仍未完全清楚的瞭解。所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的慾望，它們都必須遵循自然的法則。

[南翔]

人类渴望自由。而事实却是，人类沦为了欲望的奴隶。

欲望是一位隐形的老板，人类从未意识到自己是其奴隶，也从未想过要解放自己，只是一味地遵从老板的指令在行事。

这位老板看似对我们疼爱备至，甚至对我们寄予厚望，不分昼夜的指挥我们趋乐避苦。事实上，这样会导致我们身心俱疲，且永无止息。

快乐总是转瞬即逝而无法捉持，痛苦却始终与蕴同在，如影随形。因此，想要让蕴永远离苦得乐的愿望，终究只是梦幻泡影。

－隆波帕默尊者－

[南翔]

「定」，梵文稱samādhi，也就是漢傳經典提到的「三摩地」或「三昧」。雖然「定」帶著一個完全專注的味道，但其實不光是專注，甚至不是專注於一點，而是含著一個身心合一的境界，這本身也是古往今來大修行者所追求的狀態。

它也含著一個止的觀念，也就是念頭的止 （samatha）。

不光是佛教強調「定」，在大乘和小乘經典都有記載。天主教、基督教也有這個觀念，透過祈禱，達到一種融入 （absorption）、一種合一。可以說，每一個修行的法門或領域都有這個觀念，只是以不同的用詞來表達。

我們每個人都想知道——除了早晚會凋零、時時都在變化的人生之外，有沒有一個可以永恆存在，而足以稱之為永久的真實？

答案其實很簡單，是有的。
https://m.facebook.com/story.php?story_ ... 9192918289

[南翔]

<今日的瑜伽省思>

瑜伽的身心靈鍛練讓我們看待
生活的酸甜苦辣時
多了一片視野和角度，
讓我們經歷自己的喜怒哀樂時
多了一點客觀和淡定，
讓我們駕馭人生的起伏跌宕時
多了一份柔韌和力量！

[南翔]

「我們可以藉由念“它就是如此”為自己創造出空間，進而練習向內觀察自己」
想變得更熟悉我們自心的本質，需要努力和決心。如果任憑我們自行其是的話，很容易就會繼續非常散亂。我們的心充滿了內在的紛亂喧囂，使得我們無法清楚地看見自心的本質。我們必須創造出空間來，讓自己能夠看著自己。

有時候，我們或許也需要與生活中的忙碌，以及經常用以填滿這個生活的大批商品保持一點距離。考慮到我們慣於向外看的傾向，要習慣自己一個人安靜地坐著，可能會需要一點時間。

～第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 (HH the 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje)

[南翔]

一個大修行者最殊勝的徵兆，並非生出光環，或有非凡的吉祥夢兆，或感受連綿的大樂，或能預知我們痛苦的未來。最殊勝的徵兆，是他對物質上的獲益、名聲、他人的敬仰或作為眾人的焦點，毫不感到興趣。

～宗薩欽哲仁波切（Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche）

[南翔]

<今日的瑜伽省思>

觀照和覺察，是最簡單卻最有力量的成長工具。

經由覺察呼吸我們可以進入內在的寧靜空間，
如果記起來，請每天多次的覺察自己的一吸一呼，
覺察微小的動作，覺察腦袋裏的念頭，
覺察細微情緒的升起，覺察而不批判，
單純而溫柔地包容、接納它們，
會帶我們進入深深的寧靜中，
那是一條回家之路。

[南翔]

當你直接用肉眼看一滴水，看不到什麼；但如果把它放到顯微鏡下，就會開始看到其中發生很多事情——很多東西在舞動、移動，你會被水吸引住。如果你能在禪修中戴上定的眼鏡，你會很驚訝，在疼痛看來停滯不動又無趣的地方，竟發生很多變化。定愈深，你對疼痛的瞭解也愈深刻。你會愈來愈著迷於自己所看到的，也愈來愈清楚看到這些苦受處於不斷變遷的狀態，從一種感覺到另一種，改變、減弱、增強、變化與舞動，定與念愈來愈深刻、敏銳。偶爾，當這場表演變得精彩絕倫時，會突然意外地結束，好像戛然落幕一樣，疼痛便奇跡般消失了。

不能喚起足夠勇氣與精力來面對疼痛的人，便永遠無法瞭解藏在其中的潛力。我們必須培養心的勇氣，勇猛精進來面對痛苦，讓我們學習不逃避痛苦，而直接走向它。

～班迪達禪師（Sayadaw U Pandita）

[南翔]

我非常瞭解：過去的業嚴重影響我們，我在過去世的所做所為深深的影響我，無論善惡業都有強烈的影響。在我瞭解業之後，我想：在我的生命中，無論發生什麼，它應該如此發生，這並不表示我沒有去改變它。我知道現在所發生的事和我對它的響應，這是我現在的業。瞭解所發生之事，並且適當的響應非常重要，這是操之在我，我們所能控制的。如果我有好的師父，好的指導，能如實的瞭解事情的真相，那麼我能指導我自己，這是令人振奮的，也非常有自主權。

我們不是沒有能力，如果我們培養正念和智慧，我們會有許多能力，我們無需氣餒和放棄，絕不放棄。

～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）

[南翔]

孫先生的歷程分享
作者：雨印內觀工作室日期： 2014-3-21 21:37:59 標籤：
今天是2014年3月13日，患強迫症也不知道幾年了，我只記得去年的這個日子我強迫嚴重到我無法去生活了，然後4月13日開始練習它就是如此，5月13日自己練習打坐，6月初開始了在張楊老師那裡的諮詢課程，到現在課程已經結束，情況有很大的好轉。
　　至於為什麼找到了雨印內觀，說起來也是緣分，是在書上看到了學生對周宏老師的好評，然後又找到了周宏老師出的書，因為當時自己實行森田以及其他療法的接納都見效不大，理論真的非常好，但是確實是缺少一套可以確實實行的訓練方法，因此見效不大。後來看了周宏老師的書，感覺字字深入人心，樸實無華，他的人格魅力吸引了我，讓我相信並照著書中的做，很快便有了效果，然後我便參加了體驗諮詢，直到後來的跟隨全程。其實要問我在強迫症慢慢蛻變好轉過程中最重要的是什麼，我想說，是堅持訓練，是訓練，其他都不重要，去訓練，去做，去積累，總有一天你會發現變化。說起來容易，做起來著實困難，因為這就是強迫症啊，本質就是擔心這個，擔心那個。看得重這個看得重那個，怎麼可能不多想，不擔心，不放棄，不崩潰。但是到現在，真的，最重要的還是堅持訓練，這也是張楊老師每次都提到的。以前總喜歡在理論上去探究，去網上搜索，到現在呢，全都忘了，強迫症好轉這麼大，真的在理論方面沒記得多少，只知道訓練，打坐，它就是如此，反問，僅此而已，包括老師講的理論上的東西都忘得差不多了。因此，還是很簡單，就是堅持訓練。強迫症的痛苦就不多提了吧，什麼失眠呀，心慌呀，痛苦的想自殺呀，絕望呀，等等等等，每個強迫症患者都體會過，也都覺得自己是最嚴重的患者，別人的都跟我不一樣都不如我重，我曾經也經常窮思竭慮到自己蹲在牆角想幾個小時的問題，但這些東西真的隨著你的堅持，訓練，逐漸變得遙遠了。強迫症的逐漸蛻變中我覺得最大的轉變就是我內心受到的束縛越來越少，訓練越來越自由簡單，從以前的擔心打坐姿勢不好，念它就是如此速度快慢，訓練時間多少，訓練方式等等等等，到現在只想著念就行了，打就行了，看到這點是最重要的，反复的問老師真的解決不了什麼，只有通過自己去實修體悟很多東西你自己就會慢慢明白。強迫症對於我來說是一場災難，它帶走了我名列前茅的成績，帶走了我的朋友，帶走了我的期盼，夢想，但是通過內觀的實修，我獲得了比它帶走我更多的東西，獲得了調節情緒的方法，情緒性格好了，生活自然會慢慢好轉，毫無疑問會比以前更好。周老師書上有句話我一直都記得，人的快樂不是看經歷多少困難，而是看你對外界的反應，大概是這麼說的，這恰恰點到了點上，所有的痛苦都是因為我們看得太重，放不下引起的，只要你持之以恆的訓練你的平常心，像張楊老師說的，以你的症狀擔心為墊腳石，在它基礎上去訓練，你會愛上訓練，愛上這種平常心的積累。當時我自己為決定是否參加課程時也強迫糾結了好久，把錢看得很重，後來明白，強迫症帶走了你那麼多，痛苦每個人都明白，如果能好轉你願意付出多少代價呢，好轉後的你必定能創造出更多財富，目光長遠點嘛。
　　強迫症最大的特點就是反复，期間我也記不清反復了多少次，絕望了多少次，從天堂跌倒地獄多少次，但是最重要的仍然是你不服輸的堅持下來了，訣竅仍然很簡單，就是堅持訓練，以後可能還會反复，但是對於一個經驗老道的高級強迫症患者（相對於張楊老師經常說的初級強迫症患者而言，不是說我強迫還很重，是處理強迫很有方法了=。=！）這算啥呢。
　　寫到這裡，也許迫友們最關心的問題還是我康復沒康復吧，其實老實說我已經是臨床康復了，真正康復還需要訓練一段時間，但是這個問題一開始我還特別在乎，現在已經不在乎了，因為我可以正常快樂的生活做事情追求自己想要的東西了，什麼時候康復又有什麼呢，每天念念它就是如此，反問一下，打打坐，總會越來越好，就算你好了，這些對你絕對是百利無一害，不是浪費時間的東西，我是學醫的，我知道心理因素對一個人影響有多大，有一個好的心理，一顆平常心，會讓你身心都更加健康，活得更加快樂，人生的意義不就是離苦得樂麼？
　　最後想對強迫症的患者，看到或看不到這篇文章的人說，要相信你能走出來，只要你持之以恆的去努力訓練積累，沒有人能理解我們的痛苦，但我們要自強，內觀真的是很好的一條路子，它帶走了我們很多，但是你完全可以讓它帶給你更多。不拋棄，不放棄，加油！

[南翔]

慈心和悲心的修持實際上包括培養一種認知，即知道所有生物都想要感到健全完整、安全且快樂。

你只要記得，他人內心正在經歷的任何狀態，其實就是你自己內心正在經歷的狀態；當你能夠這樣記得的時候，你就會瞭解，根本沒有任何理由對其他人或事物感到恐懼。你會感到害怕的唯一原因，就是因為沒有認清你所面對的其他人或生物跟你一樣，都只是想要離苦得樂的眾生。

～詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）

[南翔]

禪修者：我的工作經常需要接待極端苛刻，有時甚至怒氣衝天和咄咄逼人的顧客，要是您能教導怎麼應對這種情況，我將感激不盡。

禪師：每次遇到憤怒和苛刻的顧客時，檢查你的心有什麼感受。他們的貪瞋是他們的問題，你需要觀察的是自己有沒有貪瞋。

～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )

[南翔]

我們在現實生活裡也能體會到幸福與快樂，只是世間的幸福和快樂極其短暫、轉瞬即逝。比如我們追求一個漂亮的女孩，一旦追求到了，會感到幸福快樂。但是請問，這種快樂能夠持續很久嗎？不久的。很快你就會厭倦，然後又想得到其它東西。世間的快樂和幸福永遠沒有滿足之時，這跟修行的快樂不可同日而語。如果透過修行逐漸瞭解身與心，就能體會到不同層次的快樂，它們會越來越精妙！同時，心也會有階段與有次第的遠離苦。

～隆波帕默尊者（Luang Por Pamojjo）