在一個無我的狀態，一個人自然會發現─只要回到人間，把人間當作真實，業力或因─果自然又啟發作用，樣樣都是註定，在這個人間都是註定的。
對一般人而言，這是想不通的矛盾或悖論。然而，對一個在大定中的人，這是再明白不過的。他突然體會到，這世界本身就是因─果所組合。所以，把這世界當作真實，本身就是肯定因─果。
因─果，本身就是多層面的扭力，點點滴滴透過每一個瞬間轉出來的。所以，因─果不是衝著誰來的，或是有什麼刻意來欺負我們不可，也沒有什麼加害者─受害者的分別。
他是一個物理作用，最多只能說是一個能量的轉變，完全符合物理的法則（physical law）。其實，因─果法比牛頓的三個運動定律還根本。可以說，沒有因─果法，甚至也就沒有宇宙，沒有人間，也就沒有問題了。
身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
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Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
張愛玲說「人生往往是樂不抵苦的」，
既然來了就好好活著。
每個人的生命都會遭逢不同難題，
但請記得你永不獨行，
因為這個城市並不是只有你為了生存在掙扎。
晚安，
喘口氣，明天再出發，加油！
既然來了就好好活著。
每個人的生命都會遭逢不同難題，
但請記得你永不獨行，
因為這個城市並不是只有你為了生存在掙扎。
晚安，
喘口氣，明天再出發，加油！
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
智慧瑜伽的分享：生命陷落是老天偽裝的恩典？
人生路上，挫折常常會沒有預警地從四面八方襲來，
可能是無法抗拒的天災地變;
可能是難以預料的生老病死;
可能是努力工作，卻懷才不遇;
可能是全心付出，卻換來情人變心的回報;
可能是用功苦讀，卻進不了理想的學校;
可能是辛苦創業，卻落得血本無歸的下場。
面對各種不同的生命落陷與挫折，若只看表面，
看眼前，就會覺得老天對自己很不公平，
而當你以靈魂演化成長的驅力來看，
人只有在遭遇挫折，被環境百般刁難、被人岐視、嘲諷時，
才能「打醒自己」，讓自己被「當頭棒喝」而驚醒過來！
此時你就會走向內在，走向成長進化，
開始看得遠，看得深，坦然接受生命中的每個挫折，
了解到每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。
若再思考深ㄧ點：人生順逆的詮釋是不是
自我分別心的愛好取捨？
因為心裡有了好惡的分別，
對符合自己的結果就認為這是順境，
進而戀棧就想佔有 ，若討厭就排斥 抗拒，
患得患失，煩惱就來了 ，錯把無常當做永恆，
不希望接受無常的事實，煩惱就會出現。
沒有自我分別心的心靈的視角就會讓我們過著
順逆皆宜的人生。
當然，有時以自我的高度是看不清
有時順境是人生更大的虛妄，
逆境反而是 disguised blessing ，老天送我們的偽裝的恩典，
而這份了解往往是在穿越過生命幽暗的深谷後，
才能深深的感謝這『多麽痛的領悟』！
然而，在還沒有這麼深的慧根可以臣服老天的安排之前，
身為ㄧ個平凡人，如何度過逆境？
佩瑪‧丘卓在《當生命陷落時─與逆境共處的智慧》中，
談論如何與心中那塊寂靜、黑暗的孤獨和平共處的方法。
是的，在眾多鼓勵我們要「積極向上、正面思考、
追求更好的自我及明天」的心靈勵志書籍中，
作者卻叫我們要好好與逆境共處，
因為伴隨逆境而來的孤獨、痛苦，
並不會隨著我們的努力而遠去，
她說：「生命陷落既是一項考驗，也是一種治療。
我們都以為重點是要通過考驗，克服問題；
然而真相是，問題並不會得到解決。
事物聚合之後必定分離，接著又是聚合與分離。」
常見的情形每天都在上演：我們遇見困境，感到挫折，
也許沮喪、頹廢，也許奮發、振作，
周而復始地面對人生中的每個困境。
「身為人，我們不但事事尋求解答，還認為自己應該得到解答。
然而，我們不但無法得到解答，還為了得到解答而吃盡苦頭。」
彷彿在這無限輪迴的考驗中，我們要靠不斷地自舔傷口、
自我療傷，但傷口卻不會有癒合的一天。
我們從小被教育要努力克服每一個難題，
以獲得更好的自我、更好的機會、更好的人生。
但是這樣美好的安定可能存在嗎？
我們可能以為努力就能帶來快樂，
但實情是沒有人能擔保會發生什麼事情，
我們不知道自己會跌倒或是昂首闊步，“安定永不存在”。
要想不再抗拒生命，就要直接面對生命。
如果因為房間太熱而生起嫌惡感，
我們就去感受那熱的猛烈和沉重。
如果因為房間太冷而生起嫌惡感，
我們就去感覺娜冷冽冰涼的滋味。
如果覺得下雨很討厭，我們就去感受那份潮濕的覺受。
如果無謂地擔心強風會吹壞窗戶，
我們就去聆聽那風聲所造成的感覺。
切斷自己的期望可以治療我們的傷痛—
這是我們送給自己的一項禮物。
冷、熱是無法醫治的，它們永遠會一再地出現。
潮流往返、晝夜更迭—這就是事物的本質。
即使我們死了，潮汐歲時仍然流轉不已。
能夠欣賞，能夠接納，能夠敞開心胸—
這才是體驗生命的要義。
作者用佛家的概念指出四種阻礙我們的「魔障」，
分別為追求快樂的「天魔」、
想重塑變回心目中完美自己的「蘊魔」、
因情感而變得愚昧的「煩惱魔」，
以及害怕死亡的「死魔」。
這四種魔障均阻礙我們面對現況，
錯失安住當下重新檢視、修煉自我的機會。
佩瑪‧丘卓給予了十分實用的建議：
不對抗、以毒為藥、以煩惱為菩提的態度，
作為「對治生活中的混亂、艱困與不想面對事實」的方法。
但到底要如何才有勇氣面對、直視我們的恐懼？
也就是「安住當下」呢？
佩瑪‧丘卓提出靜坐的方式來接受此項磨練：
「留在原地，不再逃避，不論心裡出現什麼東西，
都不給予評斷，好或壞，都將其視為意念，
而不上演是非論斷的戲碼。」
和自己心裡的魔障作朋友，和這些魔障帶來的不安作朋友，
反而使你有一份簡單而含蓄的輕鬆與喜悅。
如此一來，我們便能靜心地觀察、看見自我的真實樣貌。
認識自己的慣性模式、不再戴上人格面具、
不再自欺、不需要奮力掙脫痛苦、也不需要變成更好的人。
人生路上，挫折常常會沒有預警地從四面八方襲來，
可能是無法抗拒的天災地變;
可能是難以預料的生老病死;
可能是努力工作，卻懷才不遇;
可能是全心付出，卻換來情人變心的回報;
可能是用功苦讀，卻進不了理想的學校;
可能是辛苦創業，卻落得血本無歸的下場。
面對各種不同的生命落陷與挫折，若只看表面，
看眼前，就會覺得老天對自己很不公平，
而當你以靈魂演化成長的驅力來看，
人只有在遭遇挫折，被環境百般刁難、被人岐視、嘲諷時，
才能「打醒自己」，讓自己被「當頭棒喝」而驚醒過來！
此時你就會走向內在，走向成長進化，
開始看得遠，看得深，坦然接受生命中的每個挫折，
了解到每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。
若再思考深ㄧ點：人生順逆的詮釋是不是
自我分別心的愛好取捨？
因為心裡有了好惡的分別，
對符合自己的結果就認為這是順境，
進而戀棧就想佔有 ，若討厭就排斥 抗拒，
患得患失，煩惱就來了 ，錯把無常當做永恆，
不希望接受無常的事實，煩惱就會出現。
沒有自我分別心的心靈的視角就會讓我們過著
順逆皆宜的人生。
當然，有時以自我的高度是看不清
有時順境是人生更大的虛妄，
逆境反而是 disguised blessing ，老天送我們的偽裝的恩典，
而這份了解往往是在穿越過生命幽暗的深谷後，
才能深深的感謝這『多麽痛的領悟』！
然而，在還沒有這麼深的慧根可以臣服老天的安排之前，
身為ㄧ個平凡人，如何度過逆境？
佩瑪‧丘卓在《當生命陷落時─與逆境共處的智慧》中，
談論如何與心中那塊寂靜、黑暗的孤獨和平共處的方法。
是的，在眾多鼓勵我們要「積極向上、正面思考、
追求更好的自我及明天」的心靈勵志書籍中，
作者卻叫我們要好好與逆境共處，
因為伴隨逆境而來的孤獨、痛苦，
並不會隨著我們的努力而遠去，
她說：「生命陷落既是一項考驗，也是一種治療。
我們都以為重點是要通過考驗，克服問題；
然而真相是，問題並不會得到解決。
事物聚合之後必定分離，接著又是聚合與分離。」
常見的情形每天都在上演：我們遇見困境，感到挫折，
也許沮喪、頹廢，也許奮發、振作，
周而復始地面對人生中的每個困境。
「身為人，我們不但事事尋求解答，還認為自己應該得到解答。
然而，我們不但無法得到解答，還為了得到解答而吃盡苦頭。」
彷彿在這無限輪迴的考驗中，我們要靠不斷地自舔傷口、
自我療傷，但傷口卻不會有癒合的一天。
我們從小被教育要努力克服每一個難題，
以獲得更好的自我、更好的機會、更好的人生。
但是這樣美好的安定可能存在嗎？
我們可能以為努力就能帶來快樂，
但實情是沒有人能擔保會發生什麼事情，
我們不知道自己會跌倒或是昂首闊步，“安定永不存在”。
要想不再抗拒生命，就要直接面對生命。
如果因為房間太熱而生起嫌惡感，
我們就去感受那熱的猛烈和沉重。
如果因為房間太冷而生起嫌惡感，
我們就去感覺娜冷冽冰涼的滋味。
如果覺得下雨很討厭，我們就去感受那份潮濕的覺受。
如果無謂地擔心強風會吹壞窗戶，
我們就去聆聽那風聲所造成的感覺。
切斷自己的期望可以治療我們的傷痛—
這是我們送給自己的一項禮物。
冷、熱是無法醫治的，它們永遠會一再地出現。
潮流往返、晝夜更迭—這就是事物的本質。
即使我們死了，潮汐歲時仍然流轉不已。
能夠欣賞，能夠接納，能夠敞開心胸—
這才是體驗生命的要義。
作者用佛家的概念指出四種阻礙我們的「魔障」，
分別為追求快樂的「天魔」、
想重塑變回心目中完美自己的「蘊魔」、
因情感而變得愚昧的「煩惱魔」，
以及害怕死亡的「死魔」。
這四種魔障均阻礙我們面對現況，
錯失安住當下重新檢視、修煉自我的機會。
佩瑪‧丘卓給予了十分實用的建議：
不對抗、以毒為藥、以煩惱為菩提的態度，
作為「對治生活中的混亂、艱困與不想面對事實」的方法。
但到底要如何才有勇氣面對、直視我們的恐懼？
也就是「安住當下」呢？
佩瑪‧丘卓提出靜坐的方式來接受此項磨練：
「留在原地，不再逃避，不論心裡出現什麼東西，
都不給予評斷，好或壞，都將其視為意念，
而不上演是非論斷的戲碼。」
和自己心裡的魔障作朋友，和這些魔障帶來的不安作朋友，
反而使你有一份簡單而含蓄的輕鬆與喜悅。
如此一來，我們便能靜心地觀察、看見自我的真實樣貌。
認識自己的慣性模式、不再戴上人格面具、
不再自欺、不需要奮力掙脫痛苦、也不需要變成更好的人。
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
一個人可以完全接受自己現在的狀況，無論表面有多少缺點、多少罪、犯了多少錯、有過多少失落、痛心、成就……，全部都不相關。完全接受自己，無論現在是什麼樣子，都可以接受。充滿信心，相信自己是圓滿和完美。在生活上所面對的一切，都是剛剛好。一點都不需要追加，也不用減少。
就這樣一個人也已經開始把人間挪開，讓頭腦帶來的全部障礙消失。
接下來，發生或不發生什麼，也無所謂，我們也沒什麼期待。就連談醒覺、不醒覺，本身還是個大妄想，還是束縛。
只有這樣子，一個人就潛入心，定在心。
《定》 https://goo.gl/rhzrjV
就這樣一個人也已經開始把人間挪開，讓頭腦帶來的全部障礙消失。
接下來，發生或不發生什麼，也無所謂，我們也沒什麼期待。就連談醒覺、不醒覺，本身還是個大妄想，還是束縛。
只有這樣子，一個人就潛入心，定在心。
《定》 https://goo.gl/rhzrjV
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
文中提到信念可以改變自身的遺傳密碼DNA http://www.epochtimes.com/b5/17/12/14/n9957725.htm
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
【深夜好句時光：正向思考的力量】
「如果你期望身體健康的話，就對自己的身體說聲『感謝』。」
無論是醒著還是睡著，我們的身體總是分秒不停的努力運作著。若希望身體健康，不妨試著對身體表達感謝之意，這時所想的事情會傳達到腦中，再經過一系列的過程，給身體正面的能量。
>>充實心靈好書：
☑任何年齡都美麗 https://goo.gl/7dVEz9
☑恰如其分的自尊 https://goo.gl/J77GKX
#任何年齡都美麗 #編編的好句時間
「如果你期望身體健康的話，就對自己的身體說聲『感謝』。」
無論是醒著還是睡著，我們的身體總是分秒不停的努力運作著。若希望身體健康，不妨試著對身體表達感謝之意，這時所想的事情會傳達到腦中，再經過一系列的過程，給身體正面的能量。
>>充實心靈好書：
☑任何年齡都美麗 https://goo.gl/7dVEz9
☑恰如其分的自尊 https://goo.gl/J77GKX
#任何年齡都美麗 #編編的好句時間
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
ying
黃金會員
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Re: 最新：洪敬倫醫師正念認知治療研究團體10/17與12/26開辦
Post2017-12-22 10:21 Friday
以下文章截自華人正念減壓中心，網址如下:
http://www.mindfulness.com.tw/mindfulness
何謂正念
正念，拆解來看為「正＋念」。
念，意指心中的念頭、想法、思考、感受、情緒等心理的內容與變化。
正，則表示現在進行式，例如:我正在閱讀華人正念減壓中心的網頁。
正，亦表示不偏不倚，而非正向或正確的意思。
因此，把正念理解為正向思考其實是美麗的誤解。
在正念的實踐中，不論正向或負向，都是被觀察、認識與接納的對象。
兩個字合起來，正念，簡言之就是: 維持思維、念頭、想法、情緒、心境等，時時刻刻都能處於當下不偏不倚狀態，亦即落實活在當下的能力。
正念的狀態可以如此描述:
當念頭/感覺升起時，我覺察得到念頭/感覺的升起；
當念頭/感覺停留時，我覺察得到念頭/感覺的停留；
當念頭/感覺消逝時，我也覺察得到念頭/感覺的消逝。
因此學習正念可以讓我們活得了了分明、自主自在。
黃金會員
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Re: 最新：洪敬倫醫師正念認知治療研究團體10/17與12/26開辦
Post2017-12-22 10:21 Friday
以下文章截自華人正念減壓中心，網址如下:
http://www.mindfulness.com.tw/mindfulness
何謂正念
正念，拆解來看為「正＋念」。
念，意指心中的念頭、想法、思考、感受、情緒等心理的內容與變化。
正，則表示現在進行式，例如:我正在閱讀華人正念減壓中心的網頁。
正，亦表示不偏不倚，而非正向或正確的意思。
因此，把正念理解為正向思考其實是美麗的誤解。
在正念的實踐中，不論正向或負向，都是被觀察、認識與接納的對象。
兩個字合起來，正念，簡言之就是: 維持思維、念頭、想法、情緒、心境等，時時刻刻都能處於當下不偏不倚狀態，亦即落實活在當下的能力。
正念的狀態可以如此描述:
當念頭/感覺升起時，我覺察得到念頭/感覺的升起；
當念頭/感覺停留時，我覺察得到念頭/感覺的停留；
當念頭/感覺消逝時，我也覺察得到念頭/感覺的消逝。
因此學習正念可以讓我們活得了了分明、自主自在。
Re: 身心療癒之路的三階段：覺察、接納、改變
<涅槃瑜伽身心靈智慧分享>
在耶穌生日的這天，
讓我們回顧祂神聖的教導：愛的本質
恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，
佔有控制不是愛，自嘆自憐不是愛，
不被人愛的痛苦不是愛，
愛不是恨的反面，
正如謙卑不是虛榮的反面一樣。
男女在戀愛時，總認為兩人的關係之中
沒有佔有欲和嫉妒，就是不在乎對方，
愛要是沒有強烈的感覺，就不算是愛情了。
然而，真愛並只不是一種感覺。
真愛不是一種慾望或欲樂，
它往往是在男歡女愛感覺消退後才翩然而至的。
很多人在兩性關係中總是不斷地在比較，
在挑剔，在抉擇，或者想尋找更理想的人更理想的狀態，
其實，都是在滿足自我的欲求或者逃避自己深處的缺漏，
如果愛一個人只是為了從對方那裡取得自己所需要的，
這個愛仍是極其有限而狹隘的，
這個愛，離真愛還是很遙遠的。
學習無我的愛，學習神性的愛
在矛盾衝突再次來臨的時候，
暗示自己：「當你不知道該怎麼辦時，
就什麼也不要做……就是這樣，什麼都不做，
然後你的心就完全寂靜了……」
奇異的是，當自我中心的活動一消失，愛就出現了。
在耶穌生日的這天，
讓我們回顧祂神聖的教導：愛的本質
恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，
佔有控制不是愛，自嘆自憐不是愛，
不被人愛的痛苦不是愛，
愛不是恨的反面，
正如謙卑不是虛榮的反面一樣。
男女在戀愛時，總認為兩人的關係之中
沒有佔有欲和嫉妒，就是不在乎對方，
愛要是沒有強烈的感覺，就不算是愛情了。
然而，真愛並只不是一種感覺。
真愛不是一種慾望或欲樂，
它往往是在男歡女愛感覺消退後才翩然而至的。
很多人在兩性關係中總是不斷地在比較，
在挑剔，在抉擇，或者想尋找更理想的人更理想的狀態，
其實，都是在滿足自我的欲求或者逃避自己深處的缺漏，
如果愛一個人只是為了從對方那裡取得自己所需要的，
這個愛仍是極其有限而狹隘的，
這個愛，離真愛還是很遙遠的。
學習無我的愛，學習神性的愛
在矛盾衝突再次來臨的時候，
暗示自己：「當你不知道該怎麼辦時，
就什麼也不要做……就是這樣，什麼都不做，
然後你的心就完全寂靜了……」
奇異的是，當自我中心的活動一消失，愛就出現了。
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