生活調適愛心會

心的念頭來源有兩種

一個是本來蘊藏在阿賴耶識的種子起現行

一個是根塵相對 而起的念頭

其實內心的念頭我們無法控制

只能時時刻刻行住坐臥都保持覺察

看著這顆心 知道它在想什麼

不要把這顆會想的心當作自己 它不是我們自己

有念頭生起 就要察覺到 不跟著念頭轉

不要把念頭 當作有真實體性

可以察覺的到念頭 不跟念頭轉 就可以不被控制

我們的這顆心 是妄心 不可以相信

要證到阿羅漢果 才可以相信自己的心

四十二章經:汝意不可信 不可信汝意

用功訓練，讓心成為觀者，
然後在某一刻
觀察某一個明顯的境界或狀態。

比如誰特別容易生氣，
會看見「生氣」常常生起，
就去觀「生氣」。

心是觀者，會看見「三法印」：
「生氣」生起而後滅去，
生起而後滅去，這是無常；

「生氣」自己來自行走，
並沒有刻意，沒有強求，
無法掌控，不想生氣也會自己生氣，
生氣后想讓它消失，它也不消失，
這是「無我」。

不斷學習，
直至照見實相：
色法呈現「三法印」，
名法也呈現「三法印」。

清楚地照見就會頓悟：
稱之為「我」的事物
並不真實存在，
根本沒有一個「我」。

稱為「我」的事物，
如果分離開來
就只是色法與名法。

色法與名法已經在教導我們
無常、苦、無我的「三法印」了，
於是「自我」便會從感覺裡消失。

修行到名色分離以後，
就去觀看每個境界裡呈現的「三法印」，
最終就會生起初級的智慧：
名色非「我」，
「我」不存在。

每一個名色裡，
都找不到「我」，
有的只是諸法因緣生，
諸法因緣滅，
無法掌控。

～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
《最好的心，是平常心》——心的訓練/下

全文下載（繁體）：http://pc.cd/SAxitalK

來源：https://mp.weixin.qq.com/s/mo6ELcEyAgEOH8owzhXPvw

【通过修慧以离苦】

学习业处的修行，学习它的实质
一旦（明白了实质），就要动手实践
如果不动手，就什么也得不到
得到的只是记忆

像这样的记忆，(以及）听到的，读到的
是初级智慧，无法战胜烦恼习气
(这种智慧）叫做闻慧
根本无法撼动烦恼习气

读得越多，听得越多
越发自我膨胀：各种各样的事情老子都知道

另外一种形式的智慧叫做思慧
(这种）智慧来自于思维
我们的心，它已经有烦恼习气了
(不管)我们有什么样的念头想法，
都源于烦恼习气力量的驱动

思慧，是不可靠的

因此用来提升自心、以致真正离苦的智慧
叫做修慧
(它是)通过发展觉性而来的智慧
学习我们身心的实相，去看看说：
身体到底是怎么样的 心到底是怎么样的

一旦我们了知了实相
它（心）就会厌离
会放松执取，而后解脱

因此我们要去知道实相
不是依靠读和听，那（只）是经文而已
不是依靠思维，不是依靠推理

佛陀说过，
通过逻辑是不行的，无法战胜烦恼习气
我们是在烦恼习气力量的驱动下去想的
持续深入地（学习）自己
因此，去观这（副）身心之内的真相吧

——隆波帕默尊者
解脱园寺
ไฟล์ 611111A
http://media.dhamma.com/pramote/cd/079/611111A.mp3
https://www.facebook.com/dhammateachings/

此法谈文字是根据隆波帕默尊者的法谈翻译、整理而成。受个人修证水平、语言文字掌控能力的限制，汉译内容若与原意有出入，请读者不吝赐教，并且在此向大家真诚地忏悔。不胜感恩，随喜功德。（～ 新·绿）

希望你少走冤枉路 寫:心的念頭來源有兩種

一個是本來蘊藏在阿賴耶識的種子起現行

一個是根塵相對 而起的念頭

其實內心的念頭我們無法控制

只能時時刻刻行住坐臥都保持覺察

看著這顆心 知道它在想什麼

不要把這顆會想的心當作自己 它不是我們自己

還有也不要把身體當作自己

有念頭生起 就要察覺到 不跟著念頭轉

不要把念頭 當作有真實體性

可以察覺的到念頭 不跟念頭轉 就可以不被控制

我們的這顆心 是妄心 不可以相信

要證到阿羅漢果 才可以相信自己的心

四十二章經:汝意不可信 不可信汝意

這不是我打的內容

是別人寄給我的


我覺得不錯把它轉貼上來

對於強迫症很有幫助

南翔大提供的內容是【止觀】?

【內觀】