妄念紛飛起 無一事可成
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Re: 繽紛的隨想與雜感
親愛的EASON
今天的讀書班如何?
奶奶人在遠方 必須放下
但 仍希望所有的課程都能順利進行
今天的讀書班如何?
奶奶人在遠方 必須放下
但 仍希望所有的課程都能順利進行
Re: 繽紛的隨想與雜感
apple奶奶 寫:親愛的EASON
今天的讀書班如何?
奶奶人在遠方 必須放下
但 仍希望所有的課程都能順利進行
讀書班上課的人數很踴躍
順利的進行中
奶奶在台灣期間很辛苦
現在請奶奶一切放下
好好的休息、充電
相信回來的時候妳將會發現
一切都還是那麼的美好
哈!哈!哈!
Re: 繽紛的隨想與雜感
eason: 你好
喜歡你這一篇文章
因為我都往這方面思考
其實人從出生 識 它本質是無,從空白為起點
隨著經歷後[識]分出 善惡 黑白
多與少再由我[識]開始延展出一切感受
我不是研究這方面的
都只是我自己去想的
有機會再請教你...
謝謝你的分享..
喜歡你這一篇文章
因為我都往這方面思考
其實人從出生 識 它本質是無,從空白為起點
隨著經歷後[識]分出 善惡 黑白
多與少再由我[識]開始延展出一切感受
我不是研究這方面的
都只是我自己去想的
有機會再請教你...
謝謝你的分享..
[人生何其短,何必苦苦過]
[人生認真過,何來空度過]。
[人生認真過,何來空度過]。
Re: 繽紛的隨想與雜感
接納各種外在環境的刺激,內在不起分別,不起煩惱,
放到我心坎裡了
放到我心坎裡了
Re: 繽紛的隨想與雜感
這是一篇好文章
只是我有一個問題,如果將識降的太低了,會不會對什麼事都不在乎了沒感覺了?
只是我有一個問題,如果將識降的太低了,會不會對什麼事都不在乎了沒感覺了?
Re: 繽紛的隨想與雜感
蛻變的幸福 寫:eason: 你好
喜歡你這一篇文章
因為我都往這方面思考
其實人從出生 識 它本質是無,從空白為起點
隨著經歷後[識]分出 善惡 黑白
多與少再由我[識]開始延展出一切感受
我不是研究這方面的
都只是我自己去想的
有機會再請教你...
謝謝你的分享..
蛻變的幸福:
你好棒!
外境的一切人、事、時、地、物,
任何現象,它本來就是那樣的杵在那兒,
都是由於眼根、耳根、鼻根、舌根、身根稱為「五根」,
與外境接觸了
產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識稱為「五識」,
再經由「意識」的作用產生「分別心」,
再傳達到自我意識的「我識」與前面六識的結論聯結,
而有你我他的爭執慾望產生
最後再「把各種經歷儲存起來」傳達到「含藏一切」的「種子識」。
Re: 繽紛的隨想與雜感
不不心驚 寫:接納各種外在環境的刺激,內在不起分別,不起煩惱,
放到我心坎裡了
不不心驚:
您是我的善知識,
我且跟您學習。
Re: 繽紛的隨想與雜感
隨風飄盪 寫:這是一篇好文章
只是我有一個問題,如果將識降的太低了,會不會對什麼事都不在乎了沒感覺了?
隨風飄盪:
在「含藏一切的種子識」的狀態下,
是不起作用的,不起分別心的,
除非因緣成熟,
五根、五識又發芽了
「意識」、「我執識」又啟動了、讓前面七識又運轉了
哈!哈!哈!「識」的轉速不要太快,慢一點!比較不會那麼累喔!
關於你的問題,如果深談,
很容易進入宗教或修身養性的領域,
那不是我在愛心會討論區要傳達的初衷
我只是擷取佛教唯識架構中的一部分,
希望它能夠應用在精神官能症觀察、分析和運用,
能夠對有緣者有所幫助。
我且試著用一句頗富禪機的話,來回答你的問題
讓你參考:
「百花叢中過,片葉不沾身」。
Re: 紛飛的隨想與雜感
是的!
唯識與森田理論的互相連結作用(非關宗教與修養部分):
前面說到,
五根與外境發生作用,產生「五識」,
進入第六識的「意識」做出「分別(分辨)」,例如:
黑、白、美、醜、是、非、善、惡、喜、怒、哀、樂、貪、瞋、痴、慢、疑、驕、傲、慈、悲、驚、恐、怖、畏、懼,……等等,
經由第七識的「意識(我執識)」它的功能是認知「我」,執著於我的(識),
它與前六識互相連結,產生認知為「我」的理智和情緒的念頭,
各式各樣的「我感覺如何如何」、「我要(不要)如何如何」、「我(愛)、(恨)如何如何,
「我怕(不怕)如何如何」,「我如何,你如何」、「我對你如何,你對我如何」,……等等,
這些經驗,最後通通儲存到第八意識的「阿賴耶識(種子識)或(含藏一切識)」,如如不動,
如果因緣際會,時機成熟,它又萌芽了,
啟動了「識」,新、舊「識」相互變化,
就是下一階段的所謂「先天習氣」(個性),
可以用它來觀察,
為什麼每個嬰兒天生的習慣、喜好和個性就都不一樣。
知道了這些「識」的結構和作用,
如果經過新的薰染,也就是新的體驗,
後面的經驗(產生新的識)是可能慢慢的改變前面的經驗成為新的經驗的,
所以,「識」是可以改變的,
經由智慧的觀照,
可以改變「覺知」,
改變過去所累積的各種習氣(習慣)。
這樣很好啊!
在精神官能治療的過程,
配合森田理論理性、正向的思考,
進入人的識田(各種識)裡,
逐漸薰染「識田」,慢慢的潛移默化,
變成正向的、新的「覺知」,
改善了人們的精神官能領域的認知。
這樣很好啊!在精神官能治療的過程,配合森田理論理性、正向的思考,進入人的識田(各種識)裡,逐漸薰染「識田」,慢慢的潛移默化,變成正向的、新的「覺知」,改善了人們的精神領域的認知。
最後由 eason 於 2013-06-11 23:23 星期二 編輯,總共編輯了 1 次。
Re: 紛飛的隨想與雜感
你們都講的好嚴肅好深奧....
我聽不懂......
我聽不懂......
Re: 紛飛的隨想與雜感
Joanne 寫:你們都講的好嚴肅好深奧....
我聽不懂......
Joanne:
這個欄位最近分享的內容
都是星期一下午湯正明老師讀書班內容的延伸
我知道
這對於平常比較少接觸的人會比較難一點,
不過,這版面的文章就是各取所需嘛!
和需要的人互相分享。
所以啊,
請你多多包含囉!
這個欄位都是屬於自我的放射,內在的發表
過一些時候就會找一些新的主題來分享了
在「好朋友的話」的欄位裡,
就屬於和朋友的對話,外在的分享了
Re: 紛飛的隨想與雜感
別在意別在意
是我領悟的還不夠
還是需要學習中~~
是我領悟的還不夠
還是需要學習中~~
Re: 紛飛的隨想與雜感
eason:
你太客氣了!大家一起學習。
你太客氣了!大家一起學習。
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- 愛心會網路志工
- 文章: 595
- 註冊時間: 2011-09-23 3:19 星期五
Re: 紛飛的隨想與雜感
Eason大哥~
拜讀您的文章後,想到自己也曾糾結於若是降低"識"的作用,是否也同樣失去感受~~
我聽過一句話"若是關上通往痛苦的門,那麼就是也關上通往快樂的門了!"
當然~這都是"識",人生也許就是一場在"識"當中的悠遊和抗爭遊戲.
我努力參悟"不沾身"的豁達!!!
拜讀您的文章後,想到自己也曾糾結於若是降低"識"的作用,是否也同樣失去感受~~
我聽過一句話"若是關上通往痛苦的門,那麼就是也關上通往快樂的門了!"
當然~這都是"識",人生也許就是一場在"識"當中的悠遊和抗爭遊戲.
我努力參悟"不沾身"的豁達!!!
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