任何精神類疾病
長期讀誦心經均能有很好的治癒效果
心經闡述「空性」
是破除妄想、執著的一個絕佳的利器
陷在虛妄不實、巧合很多又無法確定的自以為事件當中苦惱不已時
讀誦心經可以幫助自己解脫出來
一天要誦幾遍隨自己的意
有幾分恭敬就有幾分效果
最後送給各位心經裡的一段經句
「依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」
學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
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學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
最後由 希望你少走冤枉路 於 2016-12-20 23:34 星期二 編輯，總共編輯了 1 次。
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
心經真的很不錯，簡潔明了，我雖然沒有每天念它，但我每天洗澡時，都上YouTube聽，很好聽，有很多版本可以選擇......
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
但我覺得很難，而且我也認為生活在塵世，是不應該把所有是看成空啊
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
我覺得要念也可以, 但看空一切就真的很不容易, 離那種心平靜如鏡的境界太遠了
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
有一點小小的領悟 :
每個人來到世上都有一張個人專屬的人生考卷要填寫 (每個人的考題不同 ; 考題包含 : 父母. 手足. 親戚. 學校老師 .同學. 同事...等 ) , 而佛菩薩給我們寫這張考卷的支持力量
每個人來到世上都有一張個人專屬的人生考卷要填寫 (每個人的考題不同 ; 考題包含 : 父母. 手足. 親戚. 學校老師 .同學. 同事...等 ) , 而佛菩薩給我們寫這張考卷的支持力量
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
cheei：
「空」不是虛無的意思（以前我也誤解了），
佛學的空指的是無停止的變動，沒有不變的事物，
因為不停的變動，所以沒有固定不變的事物，稱為空，
以前我誤解空是無有，想說無有那就蝦米事都不用做了，做了還不是空，白做一場，有些消極，
現在了解空不是無有，而是不停的變，
曉得任何事都要好好把握，因緣一改就又不一樣了哦！
要很積極的哦！
「空」不是虛無的意思（以前我也誤解了），
佛學的空指的是無停止的變動，沒有不變的事物，
因為不停的變動，所以沒有固定不變的事物，稱為空，
以前我誤解空是無有，想說無有那就蝦米事都不用做了，做了還不是空，白做一場，有些消極，
現在了解空不是無有，而是不停的變，
曉得任何事都要好好把握，因緣一改就又不一樣了哦！
要很積極的哦！
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
Karmapa on the teaching of Emptiness:-
「空性」不代表是「完全沒有」，而是指他並不是以我們所認為的那種樣子存在。這是什麼意思呢？也就是，沒有一種我們認為的樣子，但也不是完全不存在。意思是，我們現在的「認知」或「經驗」，基本上都是錯誤的。為什麼呢？因為我們現在都受到了強烈一種染污，這種執著的染污就是「誤以為事物是真實存在的」。
Emptiness does not mean to be completely without something, a kind of void or lack. It means emptiness is not what we think it is. What does that mean? Emptiness does not contain what we think exists. What we think exists, does not; however, this does not mean that something completely does not exist.
既然我們的執著是錯誤的，那我們因此所看到的一切，都是幻象。所謂的「空」，就是在告訴我們，這些幻象根本並非事實，是假的，因此佛陀稱其為「空」。
This means that what we know now from our experience is basically wrong. Why? Because we strongly think that things truly exist on their own. Since this attachment is wrong, all that we see is an illusion, a fantasy. Emptiness is telling us that these illusions are not real. They are fake, and that is why the Buddha calls them empty.
一般來說，「空」這個字，很多人會理解成「完全沒有」，或者「完全不存在」這樣的意思，但實際上「空」是指我們所認知的幻象是錯誤的，所以不存在，而不是指事物本身世俗上不存在，這點我覺得這一點非常重要。
Usually people understand “empty” to mean an absence, a complete nonexistence. But actually, empty refers to the fact that what we now know is an illusion and, therefore, does not exist. This does not mean, however, that the thing itself does not exist. This point is extremely important.
所以，就像是噶舉派祖師帝洛巴，曾經對他的弟子那洛巴尊者說：兒呀！事物無法綑縛住你，而是你的執著，捆縛了你自己。他的意思就是說，事物本身不會障礙到你，是你對事物的執著，障礙到你。
This recalls what Tilopa told his disciple Naropa: “Son, it is not things that entrap you but your attachment to them.” Tilopa means that things in themselves cannot imprison us; it is our own attachment that serves as an obstacle.
～法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (5) The Gyalwang Karmapa Teaches The Heart Sutra, August 17, 2016, Delhi, India
「空性」不代表是「完全沒有」，而是指他並不是以我們所認為的那種樣子存在。這是什麼意思呢？也就是，沒有一種我們認為的樣子，但也不是完全不存在。意思是，我們現在的「認知」或「經驗」，基本上都是錯誤的。為什麼呢？因為我們現在都受到了強烈一種染污，這種執著的染污就是「誤以為事物是真實存在的」。
Emptiness does not mean to be completely without something, a kind of void or lack. It means emptiness is not what we think it is. What does that mean? Emptiness does not contain what we think exists. What we think exists, does not; however, this does not mean that something completely does not exist.
既然我們的執著是錯誤的，那我們因此所看到的一切，都是幻象。所謂的「空」，就是在告訴我們，這些幻象根本並非事實，是假的，因此佛陀稱其為「空」。
This means that what we know now from our experience is basically wrong. Why? Because we strongly think that things truly exist on their own. Since this attachment is wrong, all that we see is an illusion, a fantasy. Emptiness is telling us that these illusions are not real. They are fake, and that is why the Buddha calls them empty.
一般來說，「空」這個字，很多人會理解成「完全沒有」，或者「完全不存在」這樣的意思，但實際上「空」是指我們所認知的幻象是錯誤的，所以不存在，而不是指事物本身世俗上不存在，這點我覺得這一點非常重要。
Usually people understand “empty” to mean an absence, a complete nonexistence. But actually, empty refers to the fact that what we now know is an illusion and, therefore, does not exist. This does not mean, however, that the thing itself does not exist. This point is extremely important.
所以，就像是噶舉派祖師帝洛巴，曾經對他的弟子那洛巴尊者說：兒呀！事物無法綑縛住你，而是你的執著，捆縛了你自己。他的意思就是說，事物本身不會障礙到你，是你對事物的執著，障礙到你。
This recalls what Tilopa told his disciple Naropa: “Son, it is not things that entrap you but your attachment to them.” Tilopa means that things in themselves cannot imprison us; it is our own attachment that serves as an obstacle.
～法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (5) The Gyalwang Karmapa Teaches The Heart Sutra, August 17, 2016, Delhi, India
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
每個月第1,3,5周四上午 10:00-12:00 愛心會有心經研討 生命探索讀書會 在台北市敦華南路1段57號11樓11之5. 這個月8/17, 8/31周四上午 歡迎大家.
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
中道第一勝義諦
守空其實有，執著有其實空
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想
守空其實有，執著有其實空
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
禪意
每個人都用著意識心生活
隨著慣性的意識上下起伏
時而天堂路時而地獄谷
時而歡喜情時而悲傷景
心識隨境流轉造作不停
意識追逐境界苦不堪言
佛法云：
世間如苦海波浪未曾歇
若能守住六根對境覺意明起
便可分出苦樂染淨諸境之明
禪意~ 能開啟靜、明、妙、樂之境
返照緣境兮，諸流空自滌
一念覺明意，當下清淨居
禪法之妙 ~ 心轉境隨轉
心識轉變，外相存在的價值亦改變
借由覺觀將意識轉化~能量轉變
禪意~轉亂為平、轉染為淨
轉暗為明、轉失為得
妙轉禪意開，諸法呈自在
至用遊道海，蓮步登天台
轉載自：佛光山人間福報
文/慧立法師
每個人都用著意識心生活
隨著慣性的意識上下起伏
時而天堂路時而地獄谷
時而歡喜情時而悲傷景
心識隨境流轉造作不停
意識追逐境界苦不堪言
佛法云：
世間如苦海波浪未曾歇
若能守住六根對境覺意明起
便可分出苦樂染淨諸境之明
禪意~ 能開啟靜、明、妙、樂之境
返照緣境兮，諸流空自滌
一念覺明意，當下清淨居
禪法之妙 ~ 心轉境隨轉
心識轉變，外相存在的價值亦改變
借由覺觀將意識轉化~能量轉變
禪意~轉亂為平、轉染為淨
轉暗為明、轉失為得
妙轉禪意開，諸法呈自在
至用遊道海，蓮步登天台
轉載自：佛光山人間福報
文/慧立法師
Re: 學佛精神科醫師一致推薦【般若波羅蜜多心經】
花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界
誰在線上
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