你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
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Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
"希望山林"的杜媽安排5月27日的宜蘭登山活動，是很棒的行程，值得參加，常常參加戶外活動可以緩解憂鬱症狀。
因為孩子的韓國朋友來台灣玩，我們要一起去遊墾丁，所以沒辦法參加。
下個月的登山活動，希望我可以參加，也希望能夠看到討論區裡的好朋友，結伴同行，享受戶外的陽光和空氣，閱覽山林。
因為孩子的韓國朋友來台灣玩，我們要一起去遊墾丁，所以沒辦法參加。
下個月的登山活動，希望我可以參加，也希望能夠看到討論區裡的好朋友，結伴同行，享受戶外的陽光和空氣，閱覽山林。
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
我沒辦法靜坐...因為我的腦袋沒法子空白...很容易一心兩用...不..是腦袋瓜子根本就停不下來
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
我們做不到於高僧一般心如止水的境界，靜坐只是為求體驗自己內心真正的感受，坦承地跟它相對，讓它們自然流露出來，不反抗不否定
我不見得做得很好，但聽各位前輩多番介紹，總有一點認識
我不見得做得很好，但聽各位前輩多番介紹，總有一點認識
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
天上星光點點
地上螢光閃閃
湖面燈光片片
我在日月潭，
你們在那裡呢？
明亮的"水沙連"落地窗前，一杯美式咖啡，
望見湖光山色，忘卻所有的煩憂，
就是這樣，傻愣的，鬆鬆的
生活
地上螢光閃閃
湖面燈光片片
我在日月潭，
你們在那裡呢？
明亮的"水沙連"落地窗前，一杯美式咖啡，
望見湖光山色，忘卻所有的煩憂，
就是這樣，傻愣的，鬆鬆的
生活
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
「世上很多事情無法掌控，活在當下，就是最好的選擇。」
生命只有一次，學著享受每分每秒。
生命只有一次，學著享受每分每秒。
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
To 若彤~靜坐不是要你心如止水，豪無念頭感受，腦袋一片空白，這是很多人對靜坐的誤區。然而，靜坐就只是覺知與觀照你當下每一分一秒的狀態，腦袋沒辦法空白，就覺知觀照這個沒辦法空白地靜坐，很容易一心兩用，就帶著一心二用地靜坐，腦袋瓜子停不下來，就看著你的腦袋瓜子停不下來的靜坐，這是此時此刻的你，好好的體驗當下的任何感受狀態，體會每時每刻身心的生滅起伏。好，它就是如此，不好，它就是如此，煩躁，它就是如此，平靜，它就是如此，難受，它就是如此，身體熱，它就是如此，手癢，它就是如此，腿麻，它也就是如此~對任何的感受都去覺知它，看著它，並對它們說，它就是如此，何以故，因為它們真的就是如此，不多不少，不增不減，就是如此。盡量的以“平等心”看待內心的各種感覺感受，比較坐得住也坐得久~若彤 寫:我沒辦法靜坐...因為我的腦袋沒法子空白...很容易一心兩用...不..是腦袋瓜子根本就停不下來
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
To 若彤，你可以看看以下的貼文.........................................瑜伽心法 Satya 誠實面對自己，讓生命如是
人往往在身體感到不適或疼痛感，
或是內在情緒感受波濤洶湧時，
通常伴隨著這份感覺所生起的念頭是“我到底發生什麽事?”
或“我簡直不相信這病痛會發生在我身上”，
或“用盡各種方法去消弭所有不喜歡的感受”。
我們只要開始相信這些頭腦的念頭，
或開始用各種有爲法來對治，苦難就開始了。
若是身體上的不適感，
這些妄年往往會誘發一層又一層的情緒上的痛苦，
這些信念經常會強化或固化身體上的不適感，
若是情緒的不適，這些打壓不接受的方法
會將這股能量壓抑到身體，
將來由身體的疾病顯化那些沒有被接納的感受。
或者你也可選擇誠實面對自己，如是地接納當下所發生的：
這時我們可以觀察和標明我們的念頭，
然後讓自己的覺受自然生滅。
接下去看看痛苦會產生什麽變化呢?
當我們不抗拒，放棄心中對苦痛的掙紮，
那份不必要的受苦不但會消失，
身上的覺受也轉化了。
請注意，這裡所說的並不是
在利用各種的修持去躲開任何的不適感。
我們時常會把修行扭曲成我們想要的狀態；
這是人時常誤解的事，因爲這樣的對治法是短暫的，
這也是我們的生命常處於二元分裂，衝突對抗的方式。
若只是如實看見，接納，
我們就能心甘情願地和當下的ㄧ切和平共處，
才可以懷著輕鬆的心情來面對我們所有的經驗。
不刻意去放空，空間自然會出現。
只要我們不再相信自己的論斷，
尤其是那些對自己的苛求，空性自然會出現。
只要不再抗拒自己的真相，並逐漸學會心甘情願地與它共處，
我們就會開始看清自己的慣性模式、頭腦裡的人生劇碼
以及所有瞬間即逝的演出。
當我們感到焦慮時，我們的修煉就是要聆聽心中的思想，
感覺那份焦慮，然後任由它去。
當我們感到疲憊或昏沈時，
我們的修煉就是去感覺身上那股昏沈的滋味，
然後隨它去。
當我們發現自己正在抗拒當下這一刻時，
我們的修煉就是去體嘗那股抗拒感的質地，然後隨它去。
以開放的心胸來生活，並不意味我們必須排除掉恐懼，
排除掉自己不想要的感覺、性格或各種的困境。
我們唯一需要放棄的其實是自己的意見和自我批判，
然後我們才有勇氣做自己，不論自己是什麽模樣。
做自己並不是打著“心靈自由”的招牌去為所欲為，
這句話的真諦是願意去經驗心中生起的任何一種現象，
而沒有想要改變它的需求。
當人不再把自己內心真實的戲碼
看成是災難而只是一種局限時，
我們就能以更慈悲更輕鬆的心情來面對它們。
如果我們能在這個更大的空間裏體驗自己的戲碼，
就會在靜坐中開始感到放鬆，生活也會變得輕鬆起來。
我們甚至會因此而瞥見一則深奧而簡單的真理：
只需要學會如實存在就夠了。
我們既不需要做什麽、修正什麽或改變什麽。
其實一旦能深入體會「如實」存在的真諦，
就會發現一個能真的支持我們的真理。
臣服於當下這一刻，就會在真實的生活裏經驗到內心的祥和，
並且能放下心中的評斷或是想改變的需求。
臣服於當下這一刻便是瑜伽修行生活的精髓。
這句話聽起來很簡單，要想持續地做到可就不容易了，為什麽?
因為我們就是不願意這麽做。
我們就是不願意和真實的生活共處。
我們只願意相信自我的造作，
然而修行生活必須去觀察和轉化這份抗拒感——
那些我們用來障礙自己的開放性的無窮方式。
然後我們要學會回來安住於當下，
不論當下的真相是什麽。
人往往在身體感到不適或疼痛感，
或是內在情緒感受波濤洶湧時，
通常伴隨著這份感覺所生起的念頭是“我到底發生什麽事?”
或“我簡直不相信這病痛會發生在我身上”，
或“用盡各種方法去消弭所有不喜歡的感受”。
我們只要開始相信這些頭腦的念頭，
或開始用各種有爲法來對治，苦難就開始了。
若是身體上的不適感，
這些妄年往往會誘發一層又一層的情緒上的痛苦，
這些信念經常會強化或固化身體上的不適感，
若是情緒的不適，這些打壓不接受的方法
會將這股能量壓抑到身體，
將來由身體的疾病顯化那些沒有被接納的感受。
或者你也可選擇誠實面對自己，如是地接納當下所發生的：
這時我們可以觀察和標明我們的念頭，
然後讓自己的覺受自然生滅。
接下去看看痛苦會產生什麽變化呢?
當我們不抗拒，放棄心中對苦痛的掙紮，
那份不必要的受苦不但會消失，
身上的覺受也轉化了。
請注意，這裡所說的並不是
在利用各種的修持去躲開任何的不適感。
我們時常會把修行扭曲成我們想要的狀態；
這是人時常誤解的事，因爲這樣的對治法是短暫的，
這也是我們的生命常處於二元分裂，衝突對抗的方式。
若只是如實看見，接納，
我們就能心甘情願地和當下的ㄧ切和平共處，
才可以懷著輕鬆的心情來面對我們所有的經驗。
不刻意去放空，空間自然會出現。
只要我們不再相信自己的論斷，
尤其是那些對自己的苛求，空性自然會出現。
只要不再抗拒自己的真相，並逐漸學會心甘情願地與它共處，
我們就會開始看清自己的慣性模式、頭腦裡的人生劇碼
以及所有瞬間即逝的演出。
當我們感到焦慮時，我們的修煉就是要聆聽心中的思想，
感覺那份焦慮，然後任由它去。
當我們感到疲憊或昏沈時，
我們的修煉就是去感覺身上那股昏沈的滋味，
然後隨它去。
當我們發現自己正在抗拒當下這一刻時，
我們的修煉就是去體嘗那股抗拒感的質地，然後隨它去。
以開放的心胸來生活，並不意味我們必須排除掉恐懼，
排除掉自己不想要的感覺、性格或各種的困境。
我們唯一需要放棄的其實是自己的意見和自我批判，
然後我們才有勇氣做自己，不論自己是什麽模樣。
做自己並不是打著“心靈自由”的招牌去為所欲為，
這句話的真諦是願意去經驗心中生起的任何一種現象，
而沒有想要改變它的需求。
當人不再把自己內心真實的戲碼
看成是災難而只是一種局限時，
我們就能以更慈悲更輕鬆的心情來面對它們。
如果我們能在這個更大的空間裏體驗自己的戲碼，
就會在靜坐中開始感到放鬆，生活也會變得輕鬆起來。
我們甚至會因此而瞥見一則深奧而簡單的真理：
只需要學會如實存在就夠了。
我們既不需要做什麽、修正什麽或改變什麽。
其實一旦能深入體會「如實」存在的真諦，
就會發現一個能真的支持我們的真理。
臣服於當下這一刻，就會在真實的生活裏經驗到內心的祥和，
並且能放下心中的評斷或是想改變的需求。
臣服於當下這一刻便是瑜伽修行生活的精髓。
這句話聽起來很簡單，要想持續地做到可就不容易了，為什麽?
因為我們就是不願意這麽做。
我們就是不願意和真實的生活共處。
我們只願意相信自我的造作，
然而修行生活必須去觀察和轉化這份抗拒感——
那些我們用來障礙自己的開放性的無窮方式。
然後我們要學會回來安住於當下，
不論當下的真相是什麽。
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
～『身心靈全方位的練習－集合了陰瑜伽，
中醫經絡，正念靜心，為盛夏酷暑注入清涼清淨的練習 』
在快節奏的生活中，我們總是感覺到緊張，
很少完全地深度地放鬆，因為我們的生活大部分是陽性的，
經常移動，不僅是身體，更是心識。
我們在思考、分析、記憶、計劃、回應、反應、創造、移動等。
長期在偏陽的心性模式最容易造成陰陽失調，
一直處在上緊發條的壓力鍋下，身心就像過熱的機器，
失眠丶腸胃失調丶免疫功能下降等等亞健康狀態，
就是這種偏陽模式常發現的病癥！
如果你的生活總是很忙，無聊時就要找一堆事將自己填滿，
這會養成讓你對外在境相作出種種習氣反應，
生命將在空虛與利用看似多彩多姿的生活目標計畫
作為逃避空虛的手段中，不斷惡性循環，
最後犧牲的將是透支的身體健康！
此時，你所需要的就是正念陰瑜伽，
無為不控制地放鬆肌肉和結締組織，
通過長時間的靜止練習，讓身體、神經系統慢下來，
保持靜止、安靜、內省、覺察，無為，只是存在。
這種安靜的丶更少反應，讓心安駐在緩、慢、深丶細的呼吸中，
減少心的波動和作為，其精神在於臣服，學習如何放手，
允許事情自然發生，在生命每一個當下之中，
不操控的心性模式才能有效地進入深度放鬆！
* 正念陰瑜伽工作坊 *
此工作坊是以練習身體姿勢（靜止）
與內心（專注）為主的道家練習方式，
創造出身體內部－深層力量以及心靈－內在的對話。
在這兩天的課程中，
我們可以學到如何在流動的瑜伽體式中保持專注的心，
並學習到如何透過呼吸進入身心合一的狀態
藉由穩定的姿勢，學習專注力。
此外，這正念工作坊的重點也在於細心觀察頭腦的思惟
如何察覺所有思維慣性如何影響自己的身體移動模式
中醫經絡，正念靜心，為盛夏酷暑注入清涼清淨的練習 』
在快節奏的生活中，我們總是感覺到緊張，
很少完全地深度地放鬆，因為我們的生活大部分是陽性的，
經常移動，不僅是身體，更是心識。
我們在思考、分析、記憶、計劃、回應、反應、創造、移動等。
長期在偏陽的心性模式最容易造成陰陽失調，
一直處在上緊發條的壓力鍋下，身心就像過熱的機器，
失眠丶腸胃失調丶免疫功能下降等等亞健康狀態，
就是這種偏陽模式常發現的病癥！
如果你的生活總是很忙，無聊時就要找一堆事將自己填滿，
這會養成讓你對外在境相作出種種習氣反應，
生命將在空虛與利用看似多彩多姿的生活目標計畫
作為逃避空虛的手段中，不斷惡性循環，
最後犧牲的將是透支的身體健康！
此時，你所需要的就是正念陰瑜伽，
無為不控制地放鬆肌肉和結締組織，
通過長時間的靜止練習，讓身體、神經系統慢下來，
保持靜止、安靜、內省、覺察，無為，只是存在。
這種安靜的丶更少反應，讓心安駐在緩、慢、深丶細的呼吸中，
減少心的波動和作為，其精神在於臣服，學習如何放手，
允許事情自然發生，在生命每一個當下之中，
不操控的心性模式才能有效地進入深度放鬆！
* 正念陰瑜伽工作坊 *
此工作坊是以練習身體姿勢（靜止）
與內心（專注）為主的道家練習方式，
創造出身體內部－深層力量以及心靈－內在的對話。
在這兩天的課程中，
我們可以學到如何在流動的瑜伽體式中保持專注的心，
並學習到如何透過呼吸進入身心合一的狀態
藉由穩定的姿勢，學習專注力。
此外，這正念工作坊的重點也在於細心觀察頭腦的思惟
如何察覺所有思維慣性如何影響自己的身體移動模式
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
突圍
在一場戰爭中，部隊被敵人包圍了，突圍而出是很困難的事，就算是下一盤棋吧，如果自己的棋藝不精 ，被對方包圍了，要想突圍而出，也不是一件容易的事。
一個人想不開，被自己的思想包圍，不能突圍而出，就是自尋煩惱。有的人被金錢包圍，不能突圍而出；有的人受制於人情裡，不能突圍而出；有的人受制於傳統習慣，不能突圍而出。
總之，不能突圍而出，被圍困的日子就是不自由，就是不好受，就不能解脫。
有人問三祖僧璨：「如何解脫？」禪師反問：「誰束縛你了？」問的人仔細三思之後，說：「沒有人束縛我呀！」禪師說：「我已經為你解除束縛了！
所謂所謂「束縛」，往往是自己束縛自己，如果不能從自己的束縛中突圍而出，那就是最失敗的事了。
我們好名，就被名位束縛了；我們好權，就被權位束縛了。貪瞋好色的人，就被貪瞋財色束縛；無明慾望的人，就被無明慾望束縛。
所以人都是因為有「我」，不能從「我」突圍而出，一生一世都被「我執」所囚，
看起來想要突圍而出，還真是需要大費一番周章呢！
…………………………………………………………………………………………………
所以一個人不要私情太重，不要庸人自擾之，不要自己被自己束縛。
有為的人應該從束縛中、從包圍你的境界中突圍而出；
突圍出來，才有你的前途，才有你的成就。
（節錄自：人間福報 星雲大師 文）
在一場戰爭中，部隊被敵人包圍了，突圍而出是很困難的事，就算是下一盤棋吧，如果自己的棋藝不精 ，被對方包圍了，要想突圍而出，也不是一件容易的事。
一個人想不開，被自己的思想包圍，不能突圍而出，就是自尋煩惱。有的人被金錢包圍，不能突圍而出；有的人受制於人情裡，不能突圍而出；有的人受制於傳統習慣，不能突圍而出。
總之，不能突圍而出，被圍困的日子就是不自由，就是不好受，就不能解脫。
有人問三祖僧璨：「如何解脫？」禪師反問：「誰束縛你了？」問的人仔細三思之後，說：「沒有人束縛我呀！」禪師說：「我已經為你解除束縛了！
所謂所謂「束縛」，往往是自己束縛自己，如果不能從自己的束縛中突圍而出，那就是最失敗的事了。
我們好名，就被名位束縛了；我們好權，就被權位束縛了。貪瞋好色的人，就被貪瞋財色束縛；無明慾望的人，就被無明慾望束縛。
所以人都是因為有「我」，不能從「我」突圍而出，一生一世都被「我執」所囚，
看起來想要突圍而出，還真是需要大費一番周章呢！
…………………………………………………………………………………………………
所以一個人不要私情太重，不要庸人自擾之，不要自己被自己束縛。
有為的人應該從束縛中、從包圍你的境界中突圍而出；
突圍出來，才有你的前途，才有你的成就。
（節錄自：人間福報 星雲大師 文）
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
看到Ethan 南翔 安寧的貼文和對話
感性 靈性的文字 讓奶奶細細體會著
感性 靈性的文字 讓奶奶細細體會著
Re: 別隱藏情緒，都過去了，真的過去了嗎？
南翔 寫:http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5069071&utm_source=Facebook&utm_medium=Social&utm_campaign=Daily
南翔
感謝你花那麼多得時間寫給我看...我對生病早已無任何看法...因為我不是煩惱我得病...而是煩惱為何還活著....然後每天做的事情都是一樣的...覺得我不喜歡這樣的活著...如此而已...
謝謝你
Re: 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向
我在憂鬱情緒中，我提不起勁做任何事，懶得出門，我幾乎失去了所有的目標和動力。
轉個念頭，我不能夠這樣一直下去。
好也是一天，壞也是一天。
可是我也常常觀察自己；
我在家庭裡，我在人群裡，不能不負該負的責任。
在社會中總有取之於民，而必需回饋的角落
所以，每天除了花很多時間念佛，靜坐。
還要想辦法找些家事摸兩下，出去看看天空和行人，
每星期偶而參加一個活動
我實在真的一點勁兒都沒有，但是我想盡辦法觀察當下，我能做什麼，然後，非常勉強自己動一下。
我覺得，不知不覺的讓我症狀減輕了
生活也有好像個簡單的頭（目標），情緒舒服些
轉個念頭，我不能夠這樣一直下去。
好也是一天，壞也是一天。
可是我也常常觀察自己；
我在家庭裡，我在人群裡，不能不負該負的責任。
在社會中總有取之於民，而必需回饋的角落
所以，每天除了花很多時間念佛，靜坐。
還要想辦法找些家事摸兩下，出去看看天空和行人，
每星期偶而參加一個活動
我實在真的一點勁兒都沒有，但是我想盡辦法觀察當下，我能做什麼，然後，非常勉強自己動一下。
我覺得，不知不覺的讓我症狀減輕了
生活也有好像個簡單的頭（目標），情緒舒服些
誰在線上
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