內觀是什麼?~~療癒之路

[南翔]

理想的生活可以是什麼樣子
想要的情感可以是什麼樣子
在腦袋轉過好多好多遍
好像也沒有什麼絕對
只感謝身邊出現的人們
平衡我的生活
豐富我的情感
陪伴我的成長

~生活需要平衡，情感需要出口~

[南翔]

擁有內心的安定與智慧，才是真正的快樂
http://books.cw.com.tw/blog/article/836

[南翔]

愛的領悟: 越在乎的人，就越要體貼
http://books.cw.com.tw/blog/article/518 ... aign=Daily

[ying]

　　
晚安！

今天很不容易的，此時此刻，它就是如此！
有些發奮圖強的把堆積如山的換洗衣服給洗了，此時此刻，它就是如此！
但是不巧陰雨綿綿，衣服不容易乾，此時此刻，它就是如此！
今天有打坐，此時此刻，它就是如此！
還有做瑜珈，此時此刻，它就是如此！
還有站桩，此時此刻，它就是如此！
今天沒做很久的廢材，此時此刻，它就是如此！
真是太棒了，給自己拍拍手！此時此刻，它就是如此！
天氣太冷，全身氣血不通暢，這裏疼那裏痛的，此時此刻，它就是如此！
十點鐘了，此時此刻，它就是如此！
乖寶寶該睡了！此時此刻，它就是如此！

[安寧]

Ying,
你好棒，我在這大冷天帶一點點沒動力

[ying]

　　　
安寧早啊！謝謝鼓勵！

天氣好冷，大家要注重保暖哦！
體質虛寒的歐巴桑已經把極地裝備搬出來了，
不穿到像圓滾滾不倒翁是出不了門地！

好冷啊！

[ying]

　　
早安！星期三離星期一症後群已遠，
也還沒工作到不耐煩的程度，
（工作厭煩症會與日俱增，所以需要六日兩整天在家裏廢才成）
咱們來看一篇長文章吧！

文章分享：


【代序】病中體驗，佛法真實不虛——張雪卿（杜正民夫人）

能有這本書問世，要感謝那場病。

2005年杜老師確診罹癌，接著住院治療，由於那段期間，痛不可堪，才讓他開始從佛典中尋找答案，試圖了解佛陀如何教弟子面對生死。

生了病，他依然不改學者的性格，把自己的病當作研究對象；他不把自己當病人，而是觀察自己的病，每次就診完，他都會做記錄、看數據的變化，不過他倒不是把病當成佛學研究，而是在病中體驗佛法。《法的療癒》就是他的學習心得。

十年下來，他很樂觀也很踏實，如同他在書裡所寫的，抱著「把每一天都當作生命的最後一天」的心態來生活。

2016年10月16日杜老師入院後，就再沒踏出醫院了。安寧這段日子，對照他第一次住院，有非常非常大的差別。十年前，杜老師痛到寢食難安，當時他一直念《心經》，但也一直喊痛；這次住院，他還是痛，除了偶爾會說不舒服需要調整姿勢之外，他卻沒喊過痛。

從住院一直到捨報往生前，他幾乎每天都坐在窗邊喝茶，靜靜看著窗外，身體的不適，似乎無礙於他。之前我不懂為什麼他可以那麼從容自在地面對死亡，後來從編輯寄給我的文稿，反覆咀嚼老師的話，慢慢地我懂了-因為佛法，還有對法的信心，讓他沒有恐懼，如同經文所說：「心得解脫，法喜利故，身病悉除。」

最後那四十二天，有件事令人難忘，就是主治大夫賴允亮邀請杜老師給學生講課。或許是公文的作業流程繁瑣，遲遲沒有下文，有一天醫師巡房時問老師：「還有沒有心願未完成？」護理師淑真真的很能體會老師的心情，從旁問了句：「是不是要為醫學院學生講一堂課？」沒想到老師竟露出許久不見的燦爛笑容！

他真的笑得好開心，那天下午杜老師坐起身來準備PPT，護理師們還從病房的一角幫他拍照，因為他們很訝異老師怎麼變得那麼有精神，也感受到了杜老師那股想要把他對佛法的理解，與年輕學子們分享的熱切。

到了上課那天，杜老師其實很不舒服，護理師先幫他按摩緩解疼痛後，才坐上輪椅，推到一間比較大的病房講課。老師坐在沙發上，學生圍繞身旁聽講。坦白說，他已經沒什麼力氣了，但是那天卻講了整整兩個小時！一回到病房，老師攤在床上一動也不動，可以說他把生命最後的一點力氣都用上了。雖然累癱了，我想，他應該是心滿意足的。那是往生前一星期。

我常笑說，要老師打開話匣子，除了茶，還要有佛法。

杜老師經常給人木訥寡言的印象，那是因為他不曉得怎麼開口話家常，但如果話題轉到佛法上，他可以滔滔不絕，好幾個小時都停不下來。平常我們兩個在家，杜老師只要一有新發現，或者讀經讀出不一樣的心得，就會拉著我講個不停。這是杜老師分享佛法的熱忱。

我們相識四十多年，共同生活三十多年，但由於因緣不具足，一直到他生命的末期，我才真正開始接觸佛法，學習佛法。從杜老師臨終的自在，讓我體會到佛法是真實不虛的，也啟發我趕快跟上佛陀的腳步。記得書裡有一篇是佛陀教導叵求那尊者，如果臨命終時，有善知識前來說法，很好，如果沒有，就自行用功。老師就是這樣走過來的。杜老師也是一個凡人，我想，他可以做到，我們應該也可以做到。

杜老師這一生有兩個「孩子」，除了女兒Karen，他其實還有一個悉心照顧的兒子，叫作《CBETA電子佛典集成》。

老師的一生幾乎奉獻給了CBETA，從1998年擔任總幹事開始，大大小小的事情都需要張羅，我從沒聽過他一句抱怨，有的都是開心的分享和無盡的感恩。老師最津津樂道的就是敦煌的故事，早期整條絲路只有一套《大藏經》，研究人員經常要往返石窟和研究所比對查證，曠日費時，後來有了CBETA的《大藏經》光碟後，只要手邊有一台電腦就搞定了，方便許多，省卻很多的往返車資及時間。類似的小故事，不勝枚舉，所以老師常說：「為了這張小小光碟片，再辛苦都值得！」

老師一輩子研究如來藏，最後十年則是親身體驗「法的療癒」，感恩法鼓文化果賢法師促成將這兩部分記錄出版，得以保存下來。而這本小書能與大眾見面，很重要的推手是《人生》雜誌的常真法師和翠谷菩薩，感謝他們的採訪整理，也感恩叢書部的同仁悉心編校，讓《法的療癒》得以順利出版，和更多人分享，利益更多人。


張雪卿
杜正民夫人

[安寧]

Ying,

非常感謝你的分享，可能是緣分吧，看這篇長文令我有很大的共鳴

[南翔]

安德森‧庫柏：向前走，因為人生沒有B計畫
https://www.cw.com.tw/article/article.a ... aign=Daily

[ying]

　　
早安！
超冷，今天室內溫度才13度，室外，那當然是冷到沒話說，
所以，讓我們躲在被窩裏當一隻冬眠的熊吧！

下面這張圖對我來說是說平日，非假日，
平日忙裏而不煩更能知道假日的美好！

S_7413490460560.jpg (20.78 KiB) 已瀏覽 2326 次

[ying]

　　　　
聖嚴法師文章分享：


《海面無風不起浪——心與事合一》

　　當我們用心用到心與事是合而為一時，已經是心外無事，事外無心，這種情況才是真正修行得力的開始。通常，人們都是處在事情和心分離的狀態下，所以有煩惱，以致無法瞭解自己，無法真正的瞭解他人。如果心和事合而為一，我們對於自己是清清楚楚的，對環境也是非常清楚的。

　　通常用海作比喻，海面無浪是不可能的，除非海變成琉璃、水晶，才不被風吹成浪。心亦如此，若未穩定堅固，必會受到境風的事所擾亂。凡夫的心就像海面的水，外境就像風，只要風一動，水就起波浪，一起波浪，它就糊塗混亂了。譬如一泓湖水，若遇沒有風的寧靜秋夜，水平如鏡，倒映在水中的月亮，便會被看得很清楚，如果水面上有風，或者用手撥動水面，此時水中的月亮在跳動發抖，甚至變成碎片。如果我們修行，心越來越平靜，越來越不受外境干擾，心就越來越堅固，一直到達像水晶、像琉璃的程度，永遠不受外境的干擾。

　　心裡有事，心就不安寧，或是有新發生的事情動了你的心，心也不安寧；兩種情況，同一結果。一種是心裡有事，你做什麼事，都做不好；一種是外境動了你的心，心不平靜，事情也做不好。
摘錄自~禪的生活

[ying]

　　　　
午安！好冷好冷，
早上洗了衣服，就似乎把手給凍傷了，
拇指頭給它腫起來了！

再來看一小段聖嚴法師的文章吧！幽默又有哲理的小故事，

我自己被社會觀念制約，認為沒有變成優秀有才能的人是不行的才會憂鬱纏身，
若能接受自己就是有很多缺點的普通人，也許一輩子就這麼渺小，這麼不成材，
但只要持續做自己想做的事，做的很爛也沒關係，就是去做，也可以走出自己的一條路的哦！


摘錄自《聖嚴法師學思歷程》站在路口看街景，沒有目標的目標
文／聖嚴法師

有一次我父親帶著我經過一條河邊，正好有一群鴨子見到我們經過，就被驚動下了河，而往對岸游過去。父親問我：「孩子！看到那一群鴨嗎？牠們在河中游水，大鴨游出大路，小鴨游出小路，不論大鴨小鴨，大路小路，都能游過了河。如果自己不游，就沒有路，也過不了河。」當時父親又告訴我：「孩子！做人也是這個樣，不管才能大小，不問地位高低，只要盡心盡力，總會走出一條路來。不要羨慕他人，也不要小看自己。」

另有一次，我的母親正在做家務，來了幾位鄰居的太太，見到我在一旁，就拿我做話題，一位太太說：「這個小男孩！好乖啊！好聰明啊！將來一定可以成為人上人，住的是樓上樓。」另外一位太太說：「嗯！好的是住樓上樓，不好，就得在樓下搬磚頭了！」我的母親看了我一眼，向她們說聲謝謝，然後發表她的看法說：「不管是住樓上樓或者是在樓下搬磚頭，只要他不做賊骨頭就好。」
　　

[安寧]

Ying,

保重呀，最近真的好冷，冷得身體總是不想動，太極端的還是不太好

我從前也跟你一樣，受一般人的觀念影響很深，從小就被告知要學習好將來才能活得好，結果現在就焦慮了，做甚麼都怕出錯

[ying]

　　　
安寧：

印象港澳比台灣溫暖很多，不知是不是呢？
今天又一波寒流，因為家鄉靠海，風大到像颳颱風一般，
通常這種假日都是選擇在家當只趴趴熊，不會到處趴趴走啦！

最近也面臨人生的十字路口，不知往左走還是往右走，
好像是自己決定的，又像是被推著走，感到很疲勞，
該結束的就結束掉，短暫的脫離舒適圈，
舒適圈也許也不是舒適圈，就只是害怕改變而勉強維持著，
休息了一兩天，反倒覺得輕鬆，
未來的走向，誰也不知道，無常！無常！

接下來還是認真一下，看一下文章分享吧：

<絕路走出活路人>
今年一月，繼程法師在禪堂帶禪修時，抽空至法鼓文理學院，同學們得知後驚喜邀請法師到課堂上，為大家即席開示分享。該堂課授課老師楊蓓老師原本擔心法師過於疲累，不料繼程法師卻是歡喜接受，並分享這短短的幾分鐘內，自己所做的選擇。
法師說，當學生邀請他時，他可以選擇來，或者不來，但是如果選擇不來，大家可能會失望；當他選擇來了之後，他可以選擇抱怨自己的不情願，或是選擇做正面的分享，這兩種截然不同的態度，會為課堂帶來兩種截然不同的氣氛。於是，他選擇歡歡喜喜地來，歡歡喜喜地分享。
法師指出，人生就是這樣的一個過程，「我們經常必須做出抉擇，而抉擇就是判斷，有時候我們的選擇不是最好的，卻最符合當時的需要，及當時具備的條件。」就像禪修，每個人都希望能夠開悟，這是最好的選擇，我們卻達不到，只好選擇現有的條件能夠練習的方法，並且運用，依著現有條件，能做到哪裡，就做到哪裡。
「很多時候我們會發現，我們甚至沒有選擇。像是家庭、所處的環境，那是共業，我們是沒得選擇的。」譬如，災難。不過，即使沒得選擇，我們還是有選擇。「我們還是能選擇歡喜地接受它，而不是很苦惱地接受它，否則過程中會製造更多問題。如果歡喜包容接受，會發現路愈走愈寬。」相反的，如果覺得不得已而抗拒、逃避，也沒法真的逃避。
聖嚴師父說：「危機化為轉機時，絕路走出活路人。」有時候，生命給我們的選擇琳琅滿目，左右逢源卻也左右為難；有時候，我們彷彿走到了絕境，沒得選擇之餘，只能隨順因緣安排。那時的我們，是要歡喜接受？還是不情不願？這是我們可以做的選擇。
禪堂，又稱為「選佛場」，它提供我們一個道場，幫助我們從煩惱之中，選出智慧的心。然而，我們所處的任何環境，何嘗不是一個又一個的選佛場？每個人生階段、每個抉擇的時刻，我們都可以選擇煩惱，也可以選擇智慧。
七覺支中，「擇法覺支」的關鍵，即是做出智慧的選擇、找到智慧的方向，接著就是努力不懈，即「精進覺支」；既然方向正確，又努力不懈，那麼，我們自然會感受到歡喜、踏實、自在，即「喜覺支」，擇法與精進是因，喜則是果，有了因，結果自然湧現，不需強求。
也因此繼程法師說：「做了選擇，就歡喜地走下去，就算是被逼到牆角，還是用這種心歡喜接受，就會發現眼前的路一直開出來。」

[ying]

早安：

太陽公公出來啦！

最近走到生命的十字路口，
把對自己來說造成情緒波動很大的工作給辭了，（主要是人的問題）
它就是如此，辭了好像也沒那麼糟，
工作在強大負面磁場下，每天累的跟狗一樣，覺得極度疲倦，
辭了之後在家還睡了好幾天，數年來累積的疲勞真是不得了，

希望自己能養好身體，有更多精神做自己想做的事！

再來看一篇短文章吧！無常！無常！

------------------------------------------------------------------------------------------------------

《無我與真我05》

消融「自我」

　1.用無常、無我的觀點，觀察世間存在的一切現象都是假的，都是空。世界任何現象，沒有永恆不變的，積聚好的因素，必然會促成美好的現象，累積壞的因緣，自然構成壞的果報。事實上，因緣的本身，並沒有所謂的好與壞，而是在現象產生後，對人們造成影響，經過主觀的判斷分別，便有好壞之分。
　　
　既然現象的形成，是由各種因緣條件所促成，所以只要有一個因素變動，現象也會跟著起變化。因此，世上沒有任何存在的現象是永恆不變的，如同《阿含經》說：「此生故彼生，此滅故彼滅」，意指因緣所生的一切現象，皆屬無常。

2.若不能認知無常是事實，便會苦不堪言，所謂：「人無百年壽，卻有千年憂。」

3.若能體驗無常是事實，就能認知我和我的身心世界是空的，即是「無我」。「無我」並非指「我」不存在，而是「我」存在於不斷的變化中，因為有「變化」，所以當我們噩運臨頭時，知其「無常」，只要加一些努力或迴避的因素，就能轉變命運；相反的，如果遇到好的運氣，也不會過於驕傲興奮而迷失方向。

摘錄自~動靜皆自在