強迫症的內觀認知療法~它就是如此~

[南翔]

接受不完美，讓你更完整
http://books.cw.com.tw/blog/article/729

[南翔]

【小鬱亂入專欄】運動、冥想、曬太陽，六個憂鬱症教戰守則
https://womany.net/read/article/11348?ref=fb

[南翔]

[追求真實，而非表象]

透過練習正念，你可以幫助自己過上更快樂、更自在的人生，但就像騎單車、學畫畫一樣，正念思考是一項需要學習的技能。

https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/8907

[南翔]

一個人的涵養，不在心平氣和時，而是心浮氣燥時

懂得轉換心境，願意放下成見，才是真正的涵養

#一句話的力量

[南翔]

離開，不該是誰失去了誰。
願是承載著祝福去飛翔。

圖文/ Miss真

[南翔]

對每一個生命而言，在一生中經歷善善惡惡的事物是很自然的，去觀察這些事物，然後把他們放下，不要對他們產生執著。

~焦諦卡禪師 （Sayadaw Jotika）

[南翔]

我們有一個過去、一個現在，如果你一直沿著過去的負面信念系統繼續往前，那麼你會發現未來也是差不多的。就是一個過去、一個現在、一個未來。

但與此同時你又有無數個未來，#只要你活在一個全新的當下。

什麼是全新的當下，就是這個當下你好像新生了一樣，就像新生的嬰兒，腦袋裡面沒有各種負面限制性信念，你是喜悅的、是空的，不帶任何限制的，這個時候你就可以創造一個無限的未來、一個不設限的未來、一個你可能都想不到的美好的未來。
https://womany.net/read/article/13520?ref=fb

[南翔]

「尊重自己是知道自己的起心動念，了解自己的界線，明白自己能承受多少，擁抱現在的狀態，去疼惜自己。疼惜自己，不做過多勉強，和自己說，我們有一輩子的時間，去做很多事情。」——賴佩霞

若要疼自己，你沒有非得做什麼不可，而是去明白所有情緒都真實，並無好壞。

「我們學著接納自己的限制、軟弱與哀傷，當我們全然接納自己，力量反而就來了。你願意承認自己的不足，才可能找到力量啊。」#每次看都覺得好有力量
https://womany.net/read/article/10748?ref=fb

[南翔]

一位法師問長老：「請問在南傳裡有沒有一些經文或咒語，可以讓一些人在生意不順，生命低潮的時候念，以讓他們擺脫困境？」

長老回答：「南傳佛教以四聖諦—苦集滅道為中心，生意不順等是「苦」，要解决「苦」就要先找出問題的根源—「集」。从根源去解决，才是摆脱困境（「滅」）之「道」。如果不能找出问题根源，念再多的经也是徒劳。」

~昭坤長老 Phra Thamvaraphon ( Chaokhun Petch )

[南翔]

只要還有「貪嗔癡」煩惱，痛苦就依舊存在。煩惱有多重，痛苦就有多少。唯有把貪嗔癡從心裡滅去，痛苦才會在心裡熄滅。所以，應當精勤滅去內心的煩惱。通過精進、正念與智慧，時時刻刻奮力修行，成為戰勝煩惱的勝利者。

～Somdej Yannasangwon（泰國第19任僧王）

[南翔]

■ 跌落生命谷底，翻轉就好

根據佛法的觀點，在人的一生當中，困難是不可避免的，但佛法的教導也認為，生老病死並非造成我們生活悲苦的真正根源。悲苦的根源在於，我們總想要逃離人生的事實，總想要遠離痛苦並尋求快樂——我們認為，只要能做對事情，就可獲得永久的安全和快樂。

當我們對「啣巴(執著)」的習氣更加熟悉時，它們將逐漸變得更加透明，而讓我們看到其中的確有空間——不受限制而包容一切的空間。這並不意味你將永遠快樂而舒適地過活，但也包括了痛苦。我們仍會受人背叛、仇恨，覺得迷惑、悲傷，而我們要注意的是別上鉤。

快樂的事會發生，不快樂的事也會發生，有時則是漠然無感。我們逐漸學到的是，不再逃離，全然安住當下，我們可以看看自己是如何上鉤的，「啣巴」又是如何逐步升溫的。

~~ 眾生文化，5月好書，再度推薦：
佩瑪．丘卓《別上鉤：轉「怒火」為「清涼」的6堂課》

#《別上鉤》第4堂課：
痛苦生起時，如果我們把握機會，它便能激發我們去尋求答案。

# 本書所提的各種修持，都是可用來瓦解這些壁壘的簡單方法。無論是經由禪修來學習安住當下、承認「啣巴」，或是修持耐心（安忍），都能瓦解這些自動築起的保護牆。

--------------- [ 相關連結 ] --------------------
眾生文化官網：
http://heartbook.com.tw/category/medita ... oedroen-01

博客來：
http://www.books.com.tw/products/001067 ... =P_007_041

金石堂：
https://www.kingstone.com.tw/book/book_ ... actid=wise

誠品：
http://www.eslite.com/product.aspx?pgid ... +的6堂課&pi=0

TAAZE讀冊生活：
https://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100748332

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[南翔]

情緒就像是蜘蛛網，
是我們自投羅網送上去的，越掙扎就黏得越緊；閉上眼靜一靜離開這困境，情緒來襲什麼事都先放手，關上耳閉上眼讓心重新開機。
要嘛！將心平靜離開負面情緒，
要嘛！像隻黑蜘蛛遊走蜘蛛網。

[南翔]

無論在生命之中發生了什麼，我們都可以感到快樂，即使是生病的時候。一個未修行的普通人若是病了，心會郁郁寡歡。而如果修行了，生病的時候就會看到是身體在病，心並未一同染病，因為身與心是不同的部分。要慢慢去訓練，把所謂的“我”分成一部分、一部分的，即使身體感到不舒服，心也仍然覺得舒適。

又或是在生命之中遭遇絕望的時刻，比如丈夫或妻子有了外遇，那時感到失望，一般人都會覺得非常苦，但我們卻只有一丁點兒的苦。因為我們已經洞見到這很正常，生命中的一切都是無常的——無論婚姻或是其它任何事物，都充斥著無常。

比如，泰國現在很多年輕人吸毒、濫交上癮之類的，假如他們的父母並未修行，就會因而憂心忡忡。可是如果開始修行就知道，盡管是自己的孩子，我們也仍然無法掌控他們。何以如此呢？因為哪怕是自己的身心都無法掌控，又怎麼可能掌控得了別人的呢？！

~隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）

[南翔]

【柔與寬，有點傻傻分不清？】
　　　　
柔與寬其實它們都是內心的感覺，
而非外在行為上的一種巧飾，
需要我們從氣上去體驗。
無論內心感受如何起伏變化，
都能甘之如飴地包容接納。
　　　　　
#如果能夠為他人著想，
#能看到別人的長處，
#懂得推己及人，
#站在對方立場考慮，
#這個人的內心必然是柔軟寬闊的。
　　　　
那麼，柔跟寬有什麼不同？
如果用海做比喻的話，
寬更像是大海的容量，
寬闊、無邊無際；
柔則像微風吹拂的海面上泛起的一朵朵浪花。
　　　　
寬和柔都需要在氣上練，
柔是氣機的形態，
寬則是無論氣機形態如何，
都能包容接納。
　　　　
內心寬闊，
表現於外未必一定柔和，
然而柔和的前提卻離不開寬闊的心量。
　　　　
#如果不練習柔軟溫和，
#心總是硬邦邦的，
#就很容易攀附情識，
#想要做到心寬也很困難。
　　　　
* 多想想對方的好，
* 心就能柔軟下來；
* 凡事多為他人設想，
* 學會退讓，肯吃虧，
* 心海就能越來越寬闊。
　　
#九德柔而立
#寬兩秒
#兩日覓心體驗
#黃庭禪
#學習心法讓生活更美好
#修行先修心

[南翔]

"在我第一次聽父親解釋人身難得的時候，我問道：「如果人身那麼稀罕珍貴，為什麼加德滿都這麼多人，到處都很擁擠？」 我父親用一個西藏的故事回答我：從前有位在西藏和印度做生意的藏人，在西藏他聽到有關人身難得、人比其他眾生都稀有的教法。一些時日之後，他回去見那位說法的上師並問他：「你到過加爾各答嗎？」

上師說：「沒有。」

「啊！現在我明白你為什麼會說出生為人非常稀有了。」那人說：「加爾各答每條街都擠滿了人，要穿過去都很困難，你生活在西藏這樣廣闊空曠的土地上，從山這邊的小村莊走到山那邊才有另一個村莊，難怪你會認為出生為人是罕見的珍貴，但我保證那不是真的。」

接著上師告訴他：「你帶一支鏟子去樹林裡挖一塊土，大概四尺見方，看一下，把草皮下的生物數清楚，需要花多少時間？」

一個蟻塚所含的眾生數量，可能就超過一個小城市的人數，而大部分的眾生生活在海洋裡。

一項國際研究已經發現了二十幾萬種海洋生物——那還只是目前所發現的數量。 因此有個西藏的說法是：如果你朝一個房間不停撒米，一粒米黏在牆上的機率也大大高出得到人身的機率。"

~詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）