这是一本很不错的内观书籍,
作者就在台湾,
如果有兴趣的朋友可以去学习。
http://mahasati.cn/item/show.asp?d=2&m=3
动中禅资料
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动中禅资料
- 附加檔案
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- 三年解脫三部曲--第二部-念住禪實修手冊-電子書(1).pdf
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Re: 动中禅资料
下面这篇体会是大陆一位网友发的
大概意思是
练习的时候不用刻意去觉知手的动 停
只管做动 停 觉知自然地会到手上
如果我们非常用心地去看一个物体
时间长了会容易疲劳
我们不用力地去看
虽然看的时间长
但是不会累。
练习时注意心平气和、不急不缓地练习
如果动作太快就放慢一点。
动中禅精髓
2动中禅的宗旨培养觉性(觉性自动处理一切)。
3动中禅的操练核心:啥也不想(不要集中精力关注那个动停否则练成专注--要领)+规律动作(技巧)+密集练(基础:每天3-5小时--有所得有所失)=培养觉知。啥也不想:情绪,念头,感受,觉知(由弱到强),这些都在时刻变化,何必辛苦主动强迫去改变,何必主动强迫集中精力去觉知动停,一切顺其自然,水到渠成。金刚经:应无所住而生其心。
4很多人练成专注:主动强迫集中精力去关注动作,每天练得少,急于在生活做事去觉知动作即生活禅(觉性微弱的前提下,是没能力去觉知生活中无规律的动作且有规律动作都难于觉知,靠主动强迫高度集中精力去觉知动作是练成专注,生活禅是指觉性强的基础去练)。手臂移动的速度过于缓慢过于快速,两个动作之间没有停顿也练成专注。应自然适中速度且有停顿。眼睛微笑,视距视中,忌盯一点。
5 动中禅精髓则讲完了动中禅。剩下去实修和看网站资料去理解。
6隆波田内观网站: http://blog.sina.com.cn/mahasati
7也可以幽默说:傻瓜动中禅(简单动中禅),太聪明反而难练——觉性是被动去勤奋练出来而不是主动强迫造出来(我要如何如何)。精进是基础,规律动作是练动中禅技巧,啥也不主动强迫高度集中精力去关注动作则不会练成专注。
8修习动中禅只要简单的自然去知道肢体的移动和停止就可以了,而觉性强能知道肢体的移动和停止是不需要任何定力的。
大概意思是
练习的时候不用刻意去觉知手的动 停
只管做动 停 觉知自然地会到手上
如果我们非常用心地去看一个物体
时间长了会容易疲劳
我们不用力地去看
虽然看的时间长
但是不会累。
练习时注意心平气和、不急不缓地练习
如果动作太快就放慢一点。
动中禅精髓
2动中禅的宗旨培养觉性(觉性自动处理一切)。
3动中禅的操练核心:啥也不想(不要集中精力关注那个动停否则练成专注--要领)+规律动作(技巧)+密集练(基础:每天3-5小时--有所得有所失)=培养觉知。啥也不想:情绪,念头,感受,觉知(由弱到强),这些都在时刻变化,何必辛苦主动强迫去改变,何必主动强迫集中精力去觉知动停,一切顺其自然,水到渠成。金刚经:应无所住而生其心。
4很多人练成专注:主动强迫集中精力去关注动作,每天练得少,急于在生活做事去觉知动作即生活禅(觉性微弱的前提下,是没能力去觉知生活中无规律的动作且有规律动作都难于觉知,靠主动强迫高度集中精力去觉知动作是练成专注,生活禅是指觉性强的基础去练)。手臂移动的速度过于缓慢过于快速,两个动作之间没有停顿也练成专注。应自然适中速度且有停顿。眼睛微笑,视距视中,忌盯一点。
5 动中禅精髓则讲完了动中禅。剩下去实修和看网站资料去理解。
6隆波田内观网站: http://blog.sina.com.cn/mahasati
7也可以幽默说:傻瓜动中禅(简单动中禅),太聪明反而难练——觉性是被动去勤奋练出来而不是主动强迫造出来(我要如何如何)。精进是基础,规律动作是练动中禅技巧,啥也不主动强迫高度集中精力去关注动作则不会练成专注。
8修习动中禅只要简单的自然去知道肢体的移动和停止就可以了,而觉性强能知道肢体的移动和停止是不需要任何定力的。
Re: 动中禅资料
感恩春風123,這真的是一本好的內觀書籍,作者了悟人生,大徹大悟,放下世俗一切,專心禪修。其文筆幽默風去,值得一看!
Re: 动中禅资料
學會讓腦袋關機,就能使負面的情緒越來越少:蔡璧名
http://books.cw.com.tw/blog/article/683 ... l7VhyGk8Wc
http://books.cw.com.tw/blog/article/683 ... l7VhyGk8Wc
Re: 动中禅资料
【空堂實修問答集】如何超越情緒、感覺和妄念呢?
9月 21, 2018
當心經驗到一種感覺時,你有在執著著它嗎?
你總是繞著它在製造問題嗎?
你總是浸泡在它裡面感受著愛與嗔、喜與悲、樂與苦嗎?
我們來談談如何對峙這些情緒、感覺和妄念...
所謂的情緒、感覺和妄念,都是大腦知見(常我)運行下的產物~以觀察的向度,放下批判(二元對立)的作意就已經是超越
每個人都是拿過去重複的記憶,幻想著未來的酸甜苦辣,沉浸在愛別離、求不得、怨憎會,從來也沒有活在當下
簡單的說:你仍然迷失在想法、情緒、感覺、記憶、你的故事裡...
超越的答案還是一直覺知著你的動作維持正念生活,如此培養出強而有力的覺性。
感覺與妄念會以千變萬化的面具現前,來誤導我們,來吸引我們的注意,讓我們攀緣過去隨之起舞。在禪修的路上,你只要走在正念的道上,覺性就會越趨穩定,就慢慢不會有陷入任何雜念的偏頗危險,「覺知你的動作」就是你正向涅槃的安全帶。
懂得繫穩這個安全帶,就能安全的守護你到達目的地。
如果你黏著了任何一樣事務,「禪」幫助我們覺察被黏著; 唯有這樣,你才能隱約知道你正陷於甚麼狀態,如此你就有下手處,才能超越情緒、感覺和妄念,努力去修正行為,這就是修行。
9月 21, 2018
當心經驗到一種感覺時,你有在執著著它嗎?
你總是繞著它在製造問題嗎?
你總是浸泡在它裡面感受著愛與嗔、喜與悲、樂與苦嗎?
我們來談談如何對峙這些情緒、感覺和妄念...
所謂的情緒、感覺和妄念,都是大腦知見(常我)運行下的產物~以觀察的向度,放下批判(二元對立)的作意就已經是超越
每個人都是拿過去重複的記憶,幻想著未來的酸甜苦辣,沉浸在愛別離、求不得、怨憎會,從來也沒有活在當下
簡單的說:你仍然迷失在想法、情緒、感覺、記憶、你的故事裡...
超越的答案還是一直覺知著你的動作維持正念生活,如此培養出強而有力的覺性。
感覺與妄念會以千變萬化的面具現前,來誤導我們,來吸引我們的注意,讓我們攀緣過去隨之起舞。在禪修的路上,你只要走在正念的道上,覺性就會越趨穩定,就慢慢不會有陷入任何雜念的偏頗危險,「覺知你的動作」就是你正向涅槃的安全帶。
懂得繫穩這個安全帶,就能安全的守護你到達目的地。
如果你黏著了任何一樣事務,「禪」幫助我們覺察被黏著; 唯有這樣,你才能隱約知道你正陷於甚麼狀態,如此你就有下手處,才能超越情緒、感覺和妄念,努力去修正行為,這就是修行。
Re: 动中禅资料
祝福來自於用心与念住,煩惱則從漫不经心來,煩惱的你,你認為有的是時間,盡量避免与執迷的人為'伍,無法避免時,就保持緘默吧。我們在太平日子所辛勤耕耘的,便是積聚滄海桑田時至的力量,學習去回應,而不是習性反應,行者需要更多的不是知識,而是智慧,智慧從我們自己的觀照力而來,佛陀的法音
Re: 动中禅资料
空堂僧語
空堂僧語 62 覺性與我
修行要修出覺性,有了覺性,就從「我」分別出來。一遇順逆境,這個「我」一升起,就看到了,歷緣對境時反而是修行好時機,當下檢視五蘊集滅無常。於六觸入處正觀因緣法是…
請點下方連結看完整內容
https://youtu.be/ERR0By7X5Is
善用網路快捷弘法,佛弟子按讚按分享,廣傳佛陀原說破迷信
空堂僧語 62 覺性與我
修行要修出覺性,有了覺性,就從「我」分別出來。一遇順逆境,這個「我」一升起,就看到了,歷緣對境時反而是修行好時機,當下檢視五蘊集滅無常。於六觸入處正觀因緣法是…
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https://youtu.be/ERR0By7X5Is
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Re: 动中禅资料
【空堂實修問答集】禪修時只要抓住這個要點,對治雜念很簡單
https://mahasatiw.blogspot.com/2018/10/ ... 4.html?m=1
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Re: 动中禅资料
禪修:【蛻變故事學習】借鑑他過名色分別智時經歷的大小事,修行上你也可以少走好幾個月的冤枉路
https://mahasatiw.blogspot.com/2018/08/ ... 3.html?m=1
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