強迫症的內觀認知療法~它就是如此~

[南翔]

楊定一／一口呼吸，找回最單純的歡喜
https://health.udn.com/health/story/7399/3433058

[南翔]

【空堂實修問答集】如何超越情緒、感覺和妄念呢？
9月 21, 2018
當心經驗到一種感覺時，你有在執著著它嗎？

你總是繞著它在製造問題嗎？

你總是浸泡在它裡面感受著愛與嗔、喜與悲、樂與苦嗎？

我們來談談如何對峙這些情緒、感覺和妄念...

所謂的情緒、感覺和妄念，都是大腦知見(常我)運行下的產物～以觀察的向度，放下批判(二元對立)的作意就已經是超越


每個人都是拿過去重複的記憶，幻想著未來的酸甜苦辣，沉浸在愛別離、求不得、怨憎會，從來也沒有活在當下

簡單的說：你仍然迷失在想法、情緒、感覺、記憶、你的故事裡...

超越的答案還是一直覺知著你的動作維持正念生活，如此培養出強而有力的覺性。

感覺與妄念會以千變萬化的面具現前，來誤導我們，來吸引我們的注意，讓我們攀緣過去隨之起舞。在禪修的路上，你只要走在正念的道上，覺性就會越趨穩定，就慢慢不會有陷入任何雜念的偏頗危險，「覺知你的動作」就是你正向涅槃的安全帶。

懂得繫穩這個安全帶，就能安全的守護你到達目的地。

如果你黏著了任何一樣事務，「禪」幫助我們覺察被黏著; 唯有這樣，你才能隱約知道你正陷於甚麼狀態，如此你就有下手處，才能超越情緒、感覺和妄念，努力去修正行為，這就是修行。

[南翔]

被憤怒沖昏頭前，
先靜下來想一想。
晚安，退一步，
海闊天空。

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[南翔]

<今日的瑜伽省思>

A seed grows with no sound
ㄧ顆種子寧靜無聲的成長

but a tree falls with huge noise.
但當ㄧ顆大樹倒下，卻是轟隆巨響

Destruction has noise
毀滅夾雜斥耳噪音

but creation is quiet
但創造卻是無為安靜的

This is the power of silence.
這是寧靜的力量

On the path of spirituality
Grow Silently .

在靈性的成長的道路上
大音希聲，寧靜致遠！

[南翔]

如果有個地方在滴水，而我們在下面擺個容器來盛接，像這樣一滴滴的往下流，最後會變成什麼樣呢？容器最後會裝滿。雖然水只是一小滴、一小滴地流，可是因為它不間斷，所以最後也能將容器盛滿，修行也一樣的。走路時可以練習禪修，說話時也可以。反覆練習，慢慢的就能夠成為禪修，得到寂靜。

～詠給明就仁波切

[南翔]

試著不帶評判的直視一個帶來麻煩的行為，不要試著去理解、評判或改變它，只是重新看著它，帶著止的安住心，像在觀禮臺看著遊行，或是站在岸上看著河水而不被它捲走——只是看著發生的情況。過程中或許會帶來很多情感沖擊，但我們同樣用覺知有所緣的禪修方式面對。

~詠給明就仁波切

[南翔]

揮棒落空在所難免，
人生的全壘打，只能由自己揮出。
晚安，逆轉勝，
來自永不放棄。

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[南翔]

如果我們選擇擁抱恐懼，雖然可能會感到不太舒服，也可能感到害怕，但是我們卻可以向前開展我們的生活，並且勇於承擔風險，而且當我們與自己——包括恐懼及所有的一切——更能合而為一時，我們最終將能感受更多當下的愉悅。
http://books.cw.com.tw/blog/article/1113

[南翔]

只要是活在世上，我們都是活在一個籠子裡。
即使你很有錢，你活在籠子裡；
即使你很貧窮，你活在籠子裡；
即使你看電影，你也是在籠子裡看它。。。。

這個籠子是什麼？
它是生之牢籠、老之牢籠、病之牢籠、死之牢籠，
我們就這樣被囚禁在這世間。

~Luangpu Cha

[南翔]

生命獨處學：把自己倒空，力量就會進來
https://womany.net/read/article/12173

[南翔]

<今日得瑜伽省思>

當經驗到強烈的情緒時，
比如非常憤怒，非常怨恨，非常激動時，
我們身體的感受是相似的，就是所謂的感同身受。

例如「氣得渾身發抖」和「心驚膽跳」——
反差這麼大的情緒，
對於身體的語言來說卻如此相似。

頭腦總是欺騙我們，
讓我們以為情緒有正面、負面，
正面情緒讓我們舒適，
負面情緒令我們不舒適。

可是，真的是這樣嗎？
問問自己的身體。

珍惜每一個情緒的發生，
這是戳破頭腦謊言的機會。

每ㄧ個情緒的感受能力來自於心
善待被自己討厭的情緒，慈悲心始於自己

慈悲菩提心又被稱為心中的柔軟地帶，
它就像是裂開的傷口一樣那麼柔嫩細緻，
而它多少也等同於一種愛的能力。

只有在精神修持上下過功夫的勇者，
才有能力示弱與示愛。

燃燒的怒火往往在對方認錯及示弱的那一刻，
瞬間便轉化成了接納與寬恕。
就算是最殘酷的人也擁有這份能力，
然而只有克服了害怕受傷的恐懼，
才能夠掀開早已結痂的硬殼，
讓裡面的新鮮嫩芽展露出來。

[南翔]

【行孝當及時】
　　
#孝敬父母
#發自內心的誠敬
#從心出發心中有父母
#子欲養而親不待
　　
某天友人從鄉下回來，送我一箱子地瓜。第二天，我隨手拿兩個，蒸熟後當早餐用。剛熟的地瓜鬆軟香甜，薯味十足。忽然想起，這地瓜比較適合我那高齡的父母親吃用。於是，我倒出半箱子地瓜，給父母送過去···母親推開房門，站在門口，看了看我的臉，還有我手裡的一袋子地瓜，喜笑顏開，拉著我的手，摸了又摸，滿眼親切自不必說；父親打過招呼後，馬上就搬出來茶盤杯具，瞧這架勢，又是要泡茶招呼兒子了，父子四目相對，會心一笑。
　　
該去洗刷泡茶的是我，準備聊天了。
　　
孝敬父母，天經地義的事。可是活了大半輩子，卻不懂怎麼樣叫做孝敬父母。直到有幸接觸了黃庭禪，有了張講師的教導，讀了經典，才慢慢的弄明白了什麼是真正的孝敬父母。孝敬~是發自內心的誠敬。
　　
十年前，我也自認為我對父母好，給錢給禮物。但探望父母，常常是高興的去，掃興而歸。每次的相見，就像是吵架一樣，臉紅脖子粗。父母的需求，我根本沒有用心去理解，只是一味的按照自己喜歡的方式方法對待父母。心裡認為有錢給你們用，有東西給你們吃，還想幹什麼？我的態度有些驕橫跋扈，也可以看得出來，父母很不開心。不瞭解情況的人還以為我很孝順父母，欺世盜名，實在慚愧！記得《論語》有這樣一段話：「子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？』」
　　
自從開始練習寬兩秒，聽了張講師的提醒，生活中要去落實「孝敬父母」，才恍然大悟，原來孝敬也是從「心」出發，心中有父母，孝敬的行為才能自自然然的流露出來。古今聖人，無不例外。「仲由負米」、「江革負母」，都是誠心孝敬的美德故事。《孟子·離婁》：「曾子養曾皙，必有酒肉；將徹，必請所與；問有餘，必曰『有』。 曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉；將徹，不請所與；問有餘，曰『亡矣。將以復進也。』此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。」
　　
值得慶幸的是我父母健在，年事雖高，能留給我孝敬、孝養父母的時間與日遞減，如何把握與父母相聚的時間來好好孝養他們，是我該做的首要功課。古人說：「子欲養而親不待」，蓋千古同有感慨，為子者幸而逮存，可不思存養之及時也乎。
　　
※作者：河清
※摘錄：黃庭禪電子報第290期，非原標(連結： http://www.innerzen.org.tw/htz/eNews/20181111)
※圖片來源於網路，版權歸原作者，所有轉載此文僅為資訊的交流。

[南翔]

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[南翔]

當你明白無常，你就不會張揚，
今日華麗風光，明日可能狼藉一場。

當你明白無常，你就不會悲傷，
今日愁雲慘淡，明日可能滿天陽光。

當你明白無常，
得，有什麼喜，失，有什麼傷，
得失也不過空花一場。

當你明白無常，一切都覺得正常。

真正時時看見、看著無常的心，
獲得真正內在的平靜安詳。

若心門清靜，所見萬物都是無限。

拍攝於亞丁6032ｍ央邁勇山

[南翔]

山有山的高度，水有水的深度

不需要比較，每個人都有自己的長處

別小看自己

#一句話的力量