活在當下，生命只有現在
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強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
【空堂實修問答語錄】你以為身體真的是你的嗎？
https://mahasatiw.blogspot.com/2018/09/ ... 8.html?m=1
https://mahasatiw.blogspot.com/2018/09/ ... 8.html?m=1
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
如果努力想做對，
則是以貪心在做，
怎麼做都不會對。
如果思維：
如何修行才正確，
則不可能會正確。
而如果知道：
什麼是錯的，錯在哪裡，
則會自動正確。
何時沒有錯，
何時就正確，
原則真的很簡單。
～隆波帕默尊者
則是以貪心在做，
怎麼做都不會對。
如果思維：
如何修行才正確，
則不可能會正確。
而如果知道：
什麼是錯的，錯在哪裡，
則會自動正確。
何時沒有錯，
何時就正確，
原則真的很簡單。
～隆波帕默尊者
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
美國科學家發現因果報應的重大秘密(轉載)。
據大陸媒體報道，英美兩所大學，加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，“惡有惡報”有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關系。
當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質。
科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。
同時，美國有份雜志曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”
最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了“社會關系如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公佈了研究成果，行善能延長人的壽命。
更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純凈、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的“仁者壽”、醫學古籍中講過的正氣存內，“邪不可乾”等等。
無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到，人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。
看過“愛與感謝”幾個字的水所形成的結晶
21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的資訊時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。
20世紀末蓬勃興起的“瀕死體驗”與“催眠回溯前世”研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能“現世現報”，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關系。這正象中國人的一句老話說的那樣“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報”。這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。
為什麼人做了壞事後要遭到報應？在這物質世界的表像背後，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切？古人雲，“天網恢恢，疏而不漏”，“善惡若無報，乾坤必有私”，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而“善”恰恰與這特質相契合，故得長久，而“惡”終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的“天道無親，常與善人”。
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。
盡管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關系，只能單純的看到報應的結果。
美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生什麼樣的關系進行了深度的研究。
研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種“付出”帶來的“回報”進行物理統計和生理分析，從而揭示了“付出”產生的“醫療作用”和“快樂指數”：“宅心仁厚、樂善好施”的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。
在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如贊美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”
科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。
事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：“靜則神藏，燥則消亡”。靜，是指人的精神、情志保持在澹泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的沖撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。
對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的“正氣存內，邪不可乾”，生命自然健康，自然福壽。
據大陸媒體報道，英美兩所大學，加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，“惡有惡報”有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關系。
當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質。
科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。
同時，美國有份雜志曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”
最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了“社會關系如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公佈了研究成果，行善能延長人的壽命。
更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純凈、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的“仁者壽”、醫學古籍中講過的正氣存內，“邪不可乾”等等。
無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到，人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。
看過“愛與感謝”幾個字的水所形成的結晶
21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的資訊時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。
20世紀末蓬勃興起的“瀕死體驗”與“催眠回溯前世”研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能“現世現報”，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關系。這正象中國人的一句老話說的那樣“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報”。這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。
為什麼人做了壞事後要遭到報應？在這物質世界的表像背後，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切？古人雲，“天網恢恢，疏而不漏”，“善惡若無報，乾坤必有私”，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而“善”恰恰與這特質相契合，故得長久，而“惡”終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的“天道無親，常與善人”。
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。
盡管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關系，只能單純的看到報應的結果。
美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生什麼樣的關系進行了深度的研究。
研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種“付出”帶來的“回報”進行物理統計和生理分析，從而揭示了“付出”產生的“醫療作用”和“快樂指數”：“宅心仁厚、樂善好施”的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。
在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如贊美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”
科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。
事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：“靜則神藏，燥則消亡”。靜，是指人的精神、情志保持在澹泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的沖撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。
對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的“正氣存內，邪不可乾”，生命自然健康，自然福壽。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
《今日的瑜伽省思》
世上不存在完美的自由，
每份自由都伴隨責任。
我們生來自由，卻因為後天的制約，
以為自己該活在限制裡。
很多時候，當我們以為身不由己，
其實只是畫地自限。
自由不是放任無度，
它也必需符合宇宙定律法則
鳥能飛，是因為它們懂得空中的氣流，
看似阻礙的氣流，其實才是鳥飛行的力量。
世上不存在完美的自由，
每份自由都伴隨責任。
我們生來自由，卻因為後天的制約，
以為自己該活在限制裡。
很多時候，當我們以為身不由己，
其實只是畫地自限。
自由不是放任無度，
它也必需符合宇宙定律法則
鳥能飛，是因為它們懂得空中的氣流，
看似阻礙的氣流，其實才是鳥飛行的力量。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
有起有落，這是生活！擺脫抑鬱情緒的七種練習
https://womany.net/read/article/16083?ref=fb
https://womany.net/read/article/16083?ref=fb
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
一個修習坐禅的修習者，要有健康和正確的心態，心是可以鍛鍊的，心的運作模式，轉化和用到方法，使心產生質变，以及知道心理系統的重要組成元素，以及如何穿越这些內心景觀，使行者的核心生命出現持久的改變，心健康与不健康的心態交相作用，因此有善与不善的意向往往在/心理情緒上下波動，大致有貪慾，嗔，憤怒，自我中心，恐懼，昏沉，这些是在內心地圖上不健康的狀態，相对之下，健康的狀態会抑制不健康的，反之亦然，平時生活上的各种反應是否轉向健康的心態，良善的心理質素，是修行道路上的標誌，禅修的目標是把健康的心態發展成主要的，持久的內心素質，也叫轉識成智，禅修者培養的定觀只要發展下去，持續每天培養，不健康的心態就会被抑制了，因此定觀是一齊的，如果只修定，出定後，不健康的心態可能强烈浮現，但是如果定觀平衡的發展，達到深觀時，会引發全然的轉化，能灭掉不健康的意向，禅修者的心最终可從各种貪嗔憤怒，恐懼，疑惑，和無明的不健康心態中解放出来，一個有毅力持久高深的修行人，体驗了信心，平静，喜悅，自在，輕安，善的意向的行者，会毫不費力地把健康的心理心熊穩固下來，成為心的力量，邁向四正勤，不善的意向令不生，善的意向持續生長，走向道与果，正
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
【 我很認命接受一切，為什麼依然不快樂？】
＃喜馬拉雅 風潮音樂／楊定一頻道 線上聽～
https://www.ximalaya.com/jiankang/19637546/140397312
本集 ＃楊定一 博士說明「＃臣服」真正的含義，
比大家想的更簡單，隨時投入每一個瞬間。
眼前的一切都可以接受，
自然會發現，
不需要對自己、對別人要求這麽多。
臣服到每個瞬間，
知道生命有更大的藍圖，帶著我們走，
肯定宇宙不會犯錯，
這種肯定，這種信仰，
它本身會加強我們的臣服，
走到最後，
快樂、寧靜它自然會升起，浮出來。
（ 內容摘自《＃十字路口》，12月底前購買“＃四大的瑜伽”專輯，贈送百則楊定一博士問答音頻）
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本集 ＃楊定一 博士說明「＃臣服」真正的含義，
比大家想的更簡單，隨時投入每一個瞬間。
眼前的一切都可以接受，
自然會發現，
不需要對自己、對別人要求這麽多。
臣服到每個瞬間，
知道生命有更大的藍圖，帶著我們走，
肯定宇宙不會犯錯，
這種肯定，這種信仰，
它本身會加強我們的臣服，
走到最後，
快樂、寧靜它自然會升起，浮出來。
（ 內容摘自《＃十字路口》，12月底前購買“＃四大的瑜伽”專輯，贈送百則楊定一博士問答音頻）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
初學者並非指剛開始禪修的人；初學者指心仍無法靜下來的禪修者，因此，你可能已經禪修很久，但是如果你沒越過某種階段，你仍然是在初學階段。有這種認知是非常謙虛的，因為如果我們已經禪修很久，我們會認為我們知道有關禪修的一切，事實不然，如果你沒有跨越某個階段，你仍然是初學者。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
我何嘗不是迫切渴望想要成功，然而，成功是要有些條件的。
1、成為一棵大樹的第一個條件：時間。
沒有一棵大樹是樹苗種下去，馬上就變成了大樹，一定是歲月刻畫著年輪，一圈圈往外長。
要想成功，一定要給自己時間。時間就是體驗的積累和廷伸。
2、成為一棵大樹的第二個條件：不動。
沒有一棵大樹，第一年種在這裡，第二年種在那裡，而可以成為一棵大樹，一定是千百年來經風霜，歷雨雪，屹立不動。正是無數次的風霜雨雪，最終成就大樹。
要想成功，一定要「任你風吹雨打，我依然八風不動」，堅守信念、專注內功，終成正果！
3、成為一棵大樹的第三個條件：根基。
樹有千百萬條根，粗根、細根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收營養，成長自己。絕對沒有一棵大樹沒有根。
要想成功，一定要不斷學習。不斷充實自己，自己扎好根，事業才能基業常青。
4、成為一棵大樹的第四個條件：向上長。
沒有一棵大樹只向旁邊長，長胖不長高；一定是先長主幹再長細枝，一直向上長。
要想成功，一定要向上。不斷向上才會有更大的空間。
5、成為一棵大樹的第五個條件：向陽光。
沒有一棵大樹長向黑暗，躲避光明。陽光，是樹木生長的希望所在，大樹知道必須為自己爭取更多的陽光，才有希望長得更高。
想成功，一定要有一個正向的信念與能量，並為之努力奮鬥，目標才有可能變成現實。
晨間早讀，大樹理論。
1、成為一棵大樹的第一個條件：時間。
沒有一棵大樹是樹苗種下去，馬上就變成了大樹，一定是歲月刻畫著年輪，一圈圈往外長。
要想成功，一定要給自己時間。時間就是體驗的積累和廷伸。
2、成為一棵大樹的第二個條件：不動。
沒有一棵大樹，第一年種在這裡，第二年種在那裡，而可以成為一棵大樹，一定是千百年來經風霜，歷雨雪，屹立不動。正是無數次的風霜雨雪，最終成就大樹。
要想成功，一定要「任你風吹雨打，我依然八風不動」，堅守信念、專注內功，終成正果！
3、成為一棵大樹的第三個條件：根基。
樹有千百萬條根，粗根、細根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收營養，成長自己。絕對沒有一棵大樹沒有根。
要想成功，一定要不斷學習。不斷充實自己，自己扎好根，事業才能基業常青。
4、成為一棵大樹的第四個條件：向上長。
沒有一棵大樹只向旁邊長，長胖不長高；一定是先長主幹再長細枝，一直向上長。
要想成功，一定要向上。不斷向上才會有更大的空間。
5、成為一棵大樹的第五個條件：向陽光。
沒有一棵大樹長向黑暗，躲避光明。陽光，是樹木生長的希望所在，大樹知道必須為自己爭取更多的陽光，才有希望長得更高。
想成功，一定要有一個正向的信念與能量，並為之努力奮鬥，目標才有可能變成現實。
晨間早讀，大樹理論。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
對我而言，心理諮商和指導禪修並沒有多大差異，所以一個不了解別人，只有許多知識的人，只能當學者，不能當禪師或心理諮商師。一個只會按照公式來教導和指導他人的人不適合任教。
幫助別人的方式，首先是去了解他們的生活，他們的心理狀態，他們的問題，然後找出癥結所在，幫他們釐清自己的問題。禪修是要解開人們內心和外在的各種問題。因此沒有適合每個人的、預先安排好的公式，人們都是獨特的，因此要有彈性，佛陀便是對不同的人給予不同的指示（因材施教）。
我的理解是：一名禪師一定要非常敏感，他必須深入了解自己，必須知道自己的糾結所在；要很有創意的與人相處；深入的去了解每個人；在指導時要溫和而有耐心；不會催促或要求他人要有進步，那只會引起不勝任和不愉快的感覺。一個禪師必須知道學生的根器如何，然後才能給予指導，好讓學生循序漸進的禪修。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
幫助別人的方式，首先是去了解他們的生活，他們的心理狀態，他們的問題，然後找出癥結所在，幫他們釐清自己的問題。禪修是要解開人們內心和外在的各種問題。因此沒有適合每個人的、預先安排好的公式，人們都是獨特的，因此要有彈性，佛陀便是對不同的人給予不同的指示（因材施教）。
我的理解是：一名禪師一定要非常敏感，他必須深入了解自己，必須知道自己的糾結所在；要很有創意的與人相處；深入的去了解每個人；在指導時要溫和而有耐心；不會催促或要求他人要有進步，那只會引起不勝任和不愉快的感覺。一個禪師必須知道學生的根器如何，然後才能給予指導，好讓學生循序漸進的禪修。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
去觀察自己的心，不要想它是否是不善的，不愉快的，不美的，不想要的，例如，憤怒、慾望、疑惑、自負等。觀察心中的樂受，不要執取它，不要想讓它持久些(如平靜、輕安、喜、清明等)，這是非常重要的。
在心想要控制情況的那一刻，去反抗，妨礙或阻止正在發生的事，或使之持久些，心就會失去平衡。「反抗」是瞋心，執取是執著。「不要反抗」並非指助長它，「單純的觀察」即是正念，觀察而不涉入。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
在心想要控制情況的那一刻，去反抗，妨礙或阻止正在發生的事，或使之持久些，心就會失去平衡。「反抗」是瞋心，執取是執著。「不要反抗」並非指助長它，「單純的觀察」即是正念，觀察而不涉入。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
如果你認為你在反復地觀察同樣的東西，你將會變得厭倦。然而，如果你更仔細的去觀察自己的經驗，你將會認識到沒有兩個時刻會完全地相同。使你感到厭倦的是那種認為你在觀察同樣的東西的觀念。
實際上，沒有任何東西是一成不變的，每一個時刻都是新的開始。一旦你真正認識到這點，你的心將總是能對它觀察到的東西感興趣。任何時候都不會讓你感到厭倦，因為你的經驗會讓你清楚地看到，一切事物都處於不停的變化當中。
~德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya）
實際上，沒有任何東西是一成不變的，每一個時刻都是新的開始。一旦你真正認識到這點，你的心將總是能對它觀察到的東西感興趣。任何時候都不會讓你感到厭倦，因為你的經驗會讓你清楚地看到，一切事物都處於不停的變化當中。
~德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya）
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