任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
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Re: 任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
世上只有因與果，沒有對與錯，
全是主觀模擬及虛幻的能量團！
全是主觀模擬及虛幻的能量團！
Re: 任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
01.什麼叫見過大世面？
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
Re: 任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
所謂快樂，
不是激昂熱情，而是平靜淡然。
晚安，幸福快樂的起點，
是看開。
好書推薦《過你的第二人生：你要留在這裡，還是往前走？》http://bit.ly/2xgR80x
不是激昂熱情，而是平靜淡然。
晚安，幸福快樂的起點，
是看開。
好書推薦《過你的第二人生：你要留在這裡，還是往前走？》http://bit.ly/2xgR80x
Re: 任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
<涅槃瑜伽身心靈智慧分享>
生命自主創造的七種品質，
過好你說了算的人生
1. 能量：
有能量意味著你有足夠的
能力、勇氣和耐力來轉化自己。
有了能量你才會感覺 :
“是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力和勇氣。”
這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。
2. 決心：
缺少了決心，能量就會失去意義。
你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，
才能持續地面對挫敗和失望。
3. 喜悅:
是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，
它是對真相、看見真相及體認到真相的一份欣喜。
它有點像好奇心——對事物充滿著欣喜的好奇。
4. 仁慈:
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，
你自然會友善地對待每一個人、每一件事。
仁慈能使你承受得住艱困中的痛苦，
使你更能信賴自己的本體以及自己的心智能力。
5. 祥和：
一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，
我們就會從這種安歇的狀態之中，
自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
6. 融入:
也就是完全融入於你正在做的事，不論那是什麽。
你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入參與其中，
甚至到忘我的程度。
7. 覺醒:
對眼前發生的事充滿著覺知的，
在你清明的覺知之下，
事物變得清楚而明確，
就像萬裏晴空，沒有一絲的雲霧。
但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，
因為你本身就是這片晴空，
你的心是徹底開放及清明的。
摘自：鑽石途徑
生命自主創造的七種品質，
過好你說了算的人生
1. 能量：
有能量意味著你有足夠的
能力、勇氣和耐力來轉化自己。
有了能量你才會感覺 :
“是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力和勇氣。”
這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。
2. 決心：
缺少了決心，能量就會失去意義。
你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，
才能持續地面對挫敗和失望。
3. 喜悅:
是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，
它是對真相、看見真相及體認到真相的一份欣喜。
它有點像好奇心——對事物充滿著欣喜的好奇。
4. 仁慈:
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，
你自然會友善地對待每一個人、每一件事。
仁慈能使你承受得住艱困中的痛苦，
使你更能信賴自己的本體以及自己的心智能力。
5. 祥和：
一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，
我們就會從這種安歇的狀態之中，
自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
6. 融入:
也就是完全融入於你正在做的事，不論那是什麽。
你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入參與其中，
甚至到忘我的程度。
7. 覺醒:
對眼前發生的事充滿著覺知的，
在你清明的覺知之下，
事物變得清楚而明確，
就像萬裏晴空，沒有一絲的雲霧。
但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，
因為你本身就是這片晴空，
你的心是徹底開放及清明的。
摘自：鑽石途徑
Re: 任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然
漸進的修行，心理狀態的作用，亦即心意的因緣，就是無常，有情衆生的世間是無常的，它就是这個样子，以四聖谛的觀点来解析这些事物，做為改正心意的方法，你自已就一定会知道，即身觀察緣自覺知，这些心意的因缘是無常和痛苦的，而你尚未覺察到它們是無常和痛苦的事實，正是你陷入心理狀態的原因，當行者真正見此真相，就会改正心意的因缘，行者將会証知，諸行無常，沒有永恆而持久的心理狀態，心理狀態只是'心意的因缘而已，就像海市蜃樓，至於有情眾生，他她們始終認為世間是恆久的，當行者知道了兩面，亦即有情眾生是这個样子，而心理狀態只是心意臆測的因缘吧了，於是住地，沒有因缘相續的初心得到了解脱，至於一切現象或活動規律無我，一切法無我的教導，它們怎能是我？它們的工作只是如其所做的生起，因此佛陀教導，一切法無我，所有的現象都是無我，我們身為熱誠的禅思者，必須这样觀察思維事物，明明白白的看清它們，直到心意專精於一，讓我們自巳能夠沿著这些準繩，真實而清楚的去看待事物，同時伴隨著的洞察力，也增長了知見，这就是所謂的，生起出離的禅觀，導至出離的清净內明，行者必須在这個階段用功，直到純熟，直到自巳看得真確而明白，伴隨著全面的念住与正知，逆流，即煩惱流，念住会袪除谮在的性向，轉变臆測成為解脱，或直到行者專注於最初的心意，如實知見為止，以此生已盡，不受後有，的正知達到絕对的清明，並不假设或臆測，它既非形成或臆測的任何事物，也不是願望所能獲得的任何事物，它是自然生起而明白的事情，持續不断的熱诚修習，敏銳地分析我們自已的身与心，即身觀察，就会引導它自然生起，即缘自覺知，例好比稻子，如果我們適當地培育和照料种子，結果殼粒並不是願望所能得到的，它們自然会出現，如果一個想要得到稻米的人，郤懶惰而不照料稻子，到死都只是願望，郤不会有稻米呈現在他面前，解脱的實相也是如此，它不是靠願望所能獲得的，一個想要解脱的人，郤錯誤的修習或從未開始，在放逸和懶惰中浪費時間，直到死亡之日，终究未能解脱，只有生死輪迴在無数刼中，永冇了期，一位泰國近代阿罗漢，阿'迦曼尊者的開示，解脱心，再續
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