這樣訓練之後，你的六道輪迴將會縮短
一定要訓練啊！
選修一種禪法，
然後在心迷失的時候，及時地知道。
就是這個——
心跑去想，是經常生起的。
不斷用功，最後智慧會生起，
就會瞭解：
覺知的心是無常的，
思東想西的心也是無常的，
所有的心全都是無常的。
一旦明白到
所有的心都是無常的，
那麼所有被心感知的事物
同樣也都是無常的。
因為即便是心也是無常的，
那麼被心感知的事物
怎麼可能永恆長存呢？
它們也許還存在，
但是心已經沒有感知到它們了，
已經切斷了“感知”。
因此，
這個世間只是顯現在心感知的時候，
僅僅只是一個心識的剎那而已。
所有的人類都處於迷失之中：
我們痴迷於色，
色只是在我們面前呈現一個心識的剎那而已；
我們痴迷於聲音，
聲音也只是呈現一個心識的剎那而已；
我們痴迷於氣味，
每一次氣味也只是呈現一個心識的剎那而已；
我們痴迷於味道，
每一次味道也只是呈現一個心識的剎那而已；
痴迷於身體方面的接觸，
它同樣只是一次生起一個剎那。
對於心方面的感知，
會比對身體方面的感知久一點，
對於心方面的感知，
會生起七個剎那。
不斷地觀心工作：
一會兒它在覺知，
一會兒它又跑去想了。
僅僅只是這樣觀察，
有一天就可以證悟阿羅漢。
照見到——
覺知的心是無常的，
思東想西的心也是無常的，
一切全都是無常的，
這是初果須陀洹的境界。
如果已經成為了初果聖者，
無論如何，
有一天都會證悟四果阿羅漢的。
不可能出現第二種情況。
所以，去訓練自己吧！
及時地知道心跑來跑去。
去吃飯時，眼睛看到食物，
心沖到盤子里去了；
一旦舌頭嚐到味道，
心就沉迷到味道里去了；
或者遇見別人，就會去看他，
心就跑去他那裡了。
一旦這樣訓練之後，
我們在六道輪迴中的時間
將會大大縮短。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
上帝給了我們雙眼，
卻被用來欺騙我們的心，
生命中有太多的痛苦，
來自於眼耳所聞所信的東西，
與我們內心深處的智慧相矛盾。
不要被理智主宰，亦不要被激情左右，
閉上雙眼，用第三隻眼看世界，
做一個毀譽不加於身的覺知者。
接受失去，而不是接受安慰。
放手，讓新的事物進來。
倘若與過去爭執，必將成為囚徒。
世界是寬闊，你有無限可能，
成為與昨日不同的自己。
生命的意義與目的不複雜，
就是讓遊戲豐富化，也就是進化，
而進化靠創新，
創新靠靈魂的使命與天賦。
因為靈魂使命是造物主設定的，
所以稱為天命，又稱為夢想或做你自己。
命運，你的名字叫：改變宿命，達成天命。
宿命，你的名字叫：業力，小我，心智。
天命，你的名字叫：願力，高我，靈魂。
自我有二種：
宿命就是過去的你，
天命就是永恆的你，
而身體的你，只是一種投影而已，是現在的你。
過去的你，永遠存在，但無法改變。
現在的你，生滅不息，但瞬間產生後即湮滅。
永恆的你，不生不滅，不增不減。
什麼是覺知者？
就是能分辨絕對真理與相對真理，
能了解靈魂天命與經驗值宿命，
能區分企業理念與企業策略，
能認清方向與方法，
能知道誓言與承諾。
前者是永恆不變，後者是不斷變動，
前者是啟動前已設定，後者是啟動後隨時修改，
前者是投胎前約定的誓言，
後者是投胎後視環境變化而可以改變的承諾。
前者只有相不相信，無法驗證，
後者只有可行不可行，可以驗證。
千萬不可執著於相對真理。
而我呢？
絕不輕易承諾，除非是前世約定的誓言，
所以，
我會對陪伴我走到底的人，全力以赴！
因為那是前世的誓言，不是嗎？
卻被用來欺騙我們的心，
生命中有太多的痛苦，
來自於眼耳所聞所信的東西，
與我們內心深處的智慧相矛盾。
不要被理智主宰，亦不要被激情左右，
閉上雙眼，用第三隻眼看世界，
做一個毀譽不加於身的覺知者。
接受失去，而不是接受安慰。
放手，讓新的事物進來。
倘若與過去爭執，必將成為囚徒。
世界是寬闊，你有無限可能，
成為與昨日不同的自己。
生命的意義與目的不複雜，
就是讓遊戲豐富化，也就是進化，
而進化靠創新，
創新靠靈魂的使命與天賦。
因為靈魂使命是造物主設定的，
所以稱為天命，又稱為夢想或做你自己。
命運，你的名字叫：改變宿命，達成天命。
宿命，你的名字叫：業力，小我，心智。
天命，你的名字叫：願力，高我，靈魂。
自我有二種：
宿命就是過去的你，
天命就是永恆的你，
而身體的你，只是一種投影而已，是現在的你。
過去的你，永遠存在，但無法改變。
現在的你，生滅不息，但瞬間產生後即湮滅。
永恆的你，不生不滅，不增不減。
什麼是覺知者？
就是能分辨絕對真理與相對真理，
能了解靈魂天命與經驗值宿命，
能區分企業理念與企業策略，
能認清方向與方法，
能知道誓言與承諾。
前者是永恆不變，後者是不斷變動，
前者是啟動前已設定，後者是啟動後隨時修改，
前者是投胎前約定的誓言，
後者是投胎後視環境變化而可以改變的承諾。
前者只有相不相信，無法驗證，
後者只有可行不可行，可以驗證。
千萬不可執著於相對真理。
而我呢？
絕不輕易承諾，除非是前世約定的誓言，
所以，
我會對陪伴我走到底的人，全力以赴！
因為那是前世的誓言，不是嗎？
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
不要相信你的念頭
不管你住在哪裡,
不管你去哪裡,
你這個心就在那裡。
如果你對它根本不能有一點掌控,
那麼你是和一個極其危險的東西在一起,
因為各種各樣的事會對它發生。
體內稍微有點化學失調,
心就極度憂鬱起來。
它似乎不能把自己從那個憂鬱裡拉出來。
或者,它開始出現幻覺。
心有可能做出各種各樣的事,
大腦有可能做出各種各樣的事。
如果你有足夠的念,
把自己拉出你的思維世界,
你就安全了。
如果你有足夠的念,
把自己拉出心作的任何事,
你就安全了。
我們講心對事物的執取,
心對事物的緊抓,
不過,並不是它有手去抓。
當它「執取」某事時,
只是說它在不停地想那件事,
一遍一遍又一遍地想。
放開那個執取,
意思只是,
你讓它停下來 。
你能夠做到讓它停下來的唯一辦法,
就是出離其外,
把它單看成內心的一個事件。
每一次一個思想出現,
這就是你的機會:
你是要跟隨它,
還是從它那裡退後一步?
那些思想也許是瘋狂的,
也許是你不該去想的,
不過,只要你能夠從它們那裡退後一步,
你就處在了一個良好的位置。
你現在退到的這個地方,
也許不如你希望的那麼徹底牢固,
但是它帶引你的方向是正確的。
如果你沒有這個地方,
根本就沒有安全可言。
根本沒有保護,
沒有大局角度。
沒有這個角度,
就沒有智慧,沒有洞見。
沒有洞見,
你就徹底沉浸在痴迷之中。
內心裡的事件,
並非都是先決的。
在每一個當下,
作出新決定、
做出新選擇的機會,
總是存在的,
但我們多數人放棄了那個自由,
只是一次又一次地
沿著同樣的舊模式在飄流。
我們需要學著認出自己可以退後一步,
看一看大局,
把自己從思維世界中拉出來的那種能力。
在修練過程中,
不管你退出的那一步,
時間似乎是多麼短暫,
每次你那麼做,
就是在強化內心的善巧習性,
那個習性,
實際上就是你的聖道。
～坦尼沙羅尊者（Thanissaro Bhikkhu）
不管你住在哪裡,
不管你去哪裡,
你這個心就在那裡。
如果你對它根本不能有一點掌控,
那麼你是和一個極其危險的東西在一起,
因為各種各樣的事會對它發生。
體內稍微有點化學失調,
心就極度憂鬱起來。
它似乎不能把自己從那個憂鬱裡拉出來。
或者,它開始出現幻覺。
心有可能做出各種各樣的事,
大腦有可能做出各種各樣的事。
如果你有足夠的念,
把自己拉出你的思維世界,
你就安全了。
如果你有足夠的念,
把自己拉出心作的任何事,
你就安全了。
我們講心對事物的執取,
心對事物的緊抓,
不過,並不是它有手去抓。
當它「執取」某事時,
只是說它在不停地想那件事,
一遍一遍又一遍地想。
放開那個執取,
意思只是,
你讓它停下來 。
你能夠做到讓它停下來的唯一辦法,
就是出離其外,
把它單看成內心的一個事件。
每一次一個思想出現,
這就是你的機會:
你是要跟隨它,
還是從它那裡退後一步?
那些思想也許是瘋狂的,
也許是你不該去想的,
不過,只要你能夠從它們那裡退後一步,
你就處在了一個良好的位置。
你現在退到的這個地方,
也許不如你希望的那麼徹底牢固,
但是它帶引你的方向是正確的。
如果你沒有這個地方,
根本就沒有安全可言。
根本沒有保護,
沒有大局角度。
沒有這個角度,
就沒有智慧,沒有洞見。
沒有洞見,
你就徹底沉浸在痴迷之中。
內心裡的事件,
並非都是先決的。
在每一個當下,
作出新決定、
做出新選擇的機會,
總是存在的,
但我們多數人放棄了那個自由,
只是一次又一次地
沿著同樣的舊模式在飄流。
我們需要學著認出自己可以退後一步,
看一看大局,
把自己從思維世界中拉出來的那種能力。
在修練過程中,
不管你退出的那一步,
時間似乎是多麼短暫,
每次你那麼做,
就是在強化內心的善巧習性,
那個習性,
實際上就是你的聖道。
～坦尼沙羅尊者（Thanissaro Bhikkhu）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
出生為人之後遇到了佛法，
就別再平白地浪費生命，
莫讓尚且健壯的生命蹉跎而去，
抓緊時間踐行！
在所有的一切消逝之前。
身體的健康會漸漸衰退，
佛教也許將不再駐世——
它已經從世間消失了很多次，
佛陀也已換過上百萬位，
有一篇經文提到過五百多萬尊佛陀，
事實上，還有更多。
因此，佛教本身也是生起而後滅去的，
直到下一尊佛陀再次發現道途，
而後，佛法再度薪火相燃。
弟子們若是具備足夠的心靈品質，
佛法便能夠弘揚下去；
若不然，便難以為繼。
或者又有時，
弟子們具足品質，卻無合適之人來學法，
如此一來，佛法依然難以弘傳。
因此，聽聞佛法的機會並不多，
每個人所剩的修行時間也寥寥，
有些人已經活了幾十年，
所餘的時日有限，要及時努力實踐。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
就別再平白地浪費生命，
莫讓尚且健壯的生命蹉跎而去，
抓緊時間踐行！
在所有的一切消逝之前。
身體的健康會漸漸衰退，
佛教也許將不再駐世——
它已經從世間消失了很多次，
佛陀也已換過上百萬位，
有一篇經文提到過五百多萬尊佛陀，
事實上，還有更多。
因此，佛教本身也是生起而後滅去的，
直到下一尊佛陀再次發現道途，
而後，佛法再度薪火相燃。
弟子們若是具備足夠的心靈品質，
佛法便能夠弘揚下去；
若不然，便難以為繼。
或者又有時，
弟子們具足品質，卻無合適之人來學法，
如此一來，佛法依然難以弘傳。
因此，聽聞佛法的機會並不多，
每個人所剩的修行時間也寥寥，
有些人已經活了幾十年，
所餘的時日有限，要及時努力實踐。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
學習佛法，是學習兩個主題：
苦；以及導向離苦的修行。
佛教涉及的範疇，僅此而已。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
苦；以及導向離苦的修行。
佛教涉及的範疇，僅此而已。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
曾經這樣寫過——
「今日就啟程，
趕在時間的流沙覆蓋佛陀的足跡之前。
勿要蹉跎至那天——
再次陷落於遙遙無期的
流離失所，與茫然無依。」
今日就啟程！
開發覺性（sati 正念），而無需其他，
其他的事，都已做得夠多了。
發展覺性，訓練去覺知身、覺知心，
洞悉身與心的實相。
孜孜不倦地練習，便會有次第地抵達
純凈無染、解脫自在。
要披荊斬棘，
在這條路上，忍耐而進！
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
「今日就啟程，
趕在時間的流沙覆蓋佛陀的足跡之前。
勿要蹉跎至那天——
再次陷落於遙遙無期的
流離失所，與茫然無依。」
今日就啟程！
開發覺性（sati 正念），而無需其他，
其他的事，都已做得夠多了。
發展覺性，訓練去覺知身、覺知心，
洞悉身與心的實相。
孜孜不倦地練習，便會有次第地抵達
純凈無染、解脫自在。
要披荊斬棘，
在這條路上，忍耐而進！
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
01.什麼叫見過大世面？
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
01.什麼叫見過大世面？
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
面對、接受、處理、放下。
02. 你交朋友的標準是什麼？
出世的智者，入世的強者，或者正常陽光的普通人。
03. 怎麼定義「想清楚了」？
出了什麼問題，也不會去抱怨別人。
04. 「別讓孩子輸在起跑線上」有道理嗎？
沒有傘的孩子才跑得快。
05. 做哪些事情可以提升生活品質？
定期扔東西。
06. 你最希望自己年輕的時候，該知道哪些道理？
內在遠遠大於外在。
07. 你心中的完美愛情是怎麼樣的？
可以有不完美。
08.長期的異國生活，改變了你的哪些「是非觀」？
事情都是中性的，並無是非。
09.如何讓這個世界變得美好？
你自己先變得更美好。
10.國外哪些事物讓你感覺還不如呆在國內？
是心境的問題，與地方無關。
11.如何反駁「現實一點，這個社會就是這樣」？
你是怎樣，你的世界就是怎樣。
12.你對自由的理解是什麼？
說「不」的能力。
13.為什麼看到好照片時，人們通常的反應是「真不錯，你用的是什麼相機」？而當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很爛？
人們習慣將自己的成功歸因於自身，把失敗歸因於環境。
14.哪些技能，經過較短時間的學習，就可以給人的生活帶來巨大幫助？
面帶微笑，誇獎他人。
15.你是如何走出人生的陰霾的？
多走幾步。
16.怎樣做到「不抱怨」？
絕對尊重自己的選擇。
17.工作三年，都26歲了，還要去留學三年，值得嗎？
定義帶來意義。
18.什麼樣的人活得最幸福？
不攀比的人。
19.人這一生為什麼要努力？
認真大於努力。
20.要怎樣才能成為很厲害的人？
一次只完成一件事。
21.前半生與後半生的分界線是在哪裡？
此時此刻。
22.30歲才開始學習寫作、英語、音樂靠譜嗎？
種一棵樹最好的時間是當時，其次是現在。
23.省錢的好辦法有哪些？
你喜歡，你需要，你適合（包括感情）
24.「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？
知道做不到，就是不知道，廢話一堆。
25.哪些行為容易得罪別人，自己卻不容易察覺？
把自己看太大。
26.如果好人沒好報，我們為什麼還要做好人？
那就是不夠好，很難懂嗎？
27.如何看待「年輕的時候需要的是朋友，而不是人脈」？
沒有目的之交往，才能真正打動人心。
28.情商不高的例子有哪些？
對陌生人畢恭畢敬，對自己人暴躁如雷。
夜讀，明明只要一句話就能懂。
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
當你閉著眼睛坐著在靜心時，
你沒有做任何事情，然而，你內在所產生的震波，
正在改變這個世界。~古儒吉大師~
When you are sitting with your eyes closed and meditating, you are not doing anything, yet the vibration that you are generating from within is changing the world. ~Gurudev Sri Sri Ravi Shankar~
你沒有做任何事情，然而，你內在所產生的震波，
正在改變這個世界。~古儒吉大師~
When you are sitting with your eyes closed and meditating, you are not doing anything, yet the vibration that you are generating from within is changing the world. ~Gurudev Sri Sri Ravi Shankar~
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
不是痛苦讓我們想太多，
而是我們想得太多讓自己痛苦。
～佛使比丘（Buddhadasa Bhikkhu）
而是我們想得太多讓自己痛苦。
～佛使比丘（Buddhadasa Bhikkhu）
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