如果不小心，我們會變得自以為是，
因為我們是禪修者，是修行的佛教徒，
因為我們知道「法」，
我們知道什麼是好的，什麼是壞的，
這也是「驕慢」。
當你心生「驕慢」時，要清楚的觀察它，
不要想把它趕走，清楚的觀察它非常重要。
只有當人成為阿羅漢時，才完全沒有慢心。
不要修習謙遜，這是勉強的謙遜，
只要對「慢心」保持正念、覺知即可。
如果你清楚的觀察你的心，你自然會變得謙遜，
你不會覺得你好像在修習謙遜，
你無須刻意去做，便會變得不那麼驕傲。
～焦迪卡禪師（Sayadaw U Jotika）
強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
《為什麼不要追求正向思考，而是如實正念覺察》
許多心靈成長課程、成功學、業務銷售、潛能開發，都很喜歡鼓勵大眾追求『正向思考』、或經歷挫折事件時，要趕快『轉念』，不要『負面思考』。
『正向思考』、『樂觀處事』，這些並不是錯的。假設一個人心智的訓練極為成熟，當遇到失落、創傷事件時，可以在當下清楚體驗身體感受、覺察情緒的狀況 (mindfulness 狀態)，在接受這個事實後，因為心境的豁達而看開世間無常的自然法則，則是很健康的狀態。
法鼓山聖嚴法師108自在語有段話，提到：「面對他、接受他、處理他、放下他」，這是有階段過程的，一步一步走。而非遇到煩惱的事件時，第一時間就想用控制、壓抑方式，強迫自己不要有負面念頭，要趕快『放下』。輕易跳過中間疏通步驟，是會出問題的。
如果因為害怕「接受負面或失敗結果」，強迫要求自己「不要有負面思考，必須轉念正向思考」，當這習慣養成後，危險性就來了。這行為模式的背後，代表著恐懼「面對」負面的結果，才想急著甩開不舒服的感覺。當持續累積壓力，終究有一天，身心會用不同形式來提醒身體主人，必須要正視內在的情緒與感受。
假設：一個為了提升業績的銷售員，極度自我催眠或暗示可以成功、正面思考看一切事。把情緒拉到很高亢後，但回到現實世界，業績結果不如預期，一而再、再而三的想扭轉負面感受，但結果還是不如所期待，最終會發生很大的精神衝擊。
正念(mindfulness)的方法，則是刻意地留心覺察當下此時此刻的狀態，包含情緒、念頭（或想法）、感受，而且不去評判這個是好的、或是壞的，就只是保持覺察，觀照的清清楚楚。
學習正念/內觀(mindfulness) 處理負面感受情緒，是古代聖者留下的智慧，也是安全且究竟的。清楚的覺察，有助於辨識到問題根源，得以打破自動慣性的循環。身體如此，心理也是如此。 在陽明大學陳祖裕教授全人醫療簡報裡，P12頁，腫瘤之所以縮小是因為被清楚辨識舊有痛苦的情緒。
正念的深度練習，可以啟發對自然法則運作的體會。呼吸，有呼，有吸。情緒有升起，也會消失。感受，有強烈，也有淡化，乃至感覺消失。這世間的一切，都是持續的變化，沒有永恆不變的。負面因子的消失，來自於清楚覺察，發現身、心、念頭的無常變化 ，有升起也有消失，而不隨著起舞編故事、說劇情。
可以轉念是好事，但轉念『之前』的起心動念，非常重要，先確保不是因為討厭或恐懼，而強迫式地趕走負面感受，這樣才有機會得到真正的療癒。
本文作者：Hi Mind 創辦人 魏孝丞
延伸資訊：
Hi Mind 正念減壓 APP 下載 ：
http://hyperurl.co/HiMindAPP
常見正念練習遇到的問題，可參考：
https://hi-mind.webnode.tw/正念生活/
最新減壓工作坊課程，可參考：
https://hi-mind.webnode.tw/部落格/
今周刊網站： 別再說「要正向思考」！走過憂鬱症...吳念真：缺乏理解的善意，反成為壓垮人的稻草 https://tinyurl.com/rhq6pxh
許多心靈成長課程、成功學、業務銷售、潛能開發，都很喜歡鼓勵大眾追求『正向思考』、或經歷挫折事件時，要趕快『轉念』，不要『負面思考』。
『正向思考』、『樂觀處事』，這些並不是錯的。假設一個人心智的訓練極為成熟，當遇到失落、創傷事件時，可以在當下清楚體驗身體感受、覺察情緒的狀況 (mindfulness 狀態)，在接受這個事實後，因為心境的豁達而看開世間無常的自然法則，則是很健康的狀態。
法鼓山聖嚴法師108自在語有段話，提到：「面對他、接受他、處理他、放下他」，這是有階段過程的，一步一步走。而非遇到煩惱的事件時，第一時間就想用控制、壓抑方式，強迫自己不要有負面念頭，要趕快『放下』。輕易跳過中間疏通步驟，是會出問題的。
如果因為害怕「接受負面或失敗結果」，強迫要求自己「不要有負面思考，必須轉念正向思考」，當這習慣養成後，危險性就來了。這行為模式的背後，代表著恐懼「面對」負面的結果，才想急著甩開不舒服的感覺。當持續累積壓力，終究有一天，身心會用不同形式來提醒身體主人，必須要正視內在的情緒與感受。
假設：一個為了提升業績的銷售員，極度自我催眠或暗示可以成功、正面思考看一切事。把情緒拉到很高亢後，但回到現實世界，業績結果不如預期，一而再、再而三的想扭轉負面感受，但結果還是不如所期待，最終會發生很大的精神衝擊。
正念(mindfulness)的方法，則是刻意地留心覺察當下此時此刻的狀態，包含情緒、念頭（或想法）、感受，而且不去評判這個是好的、或是壞的，就只是保持覺察，觀照的清清楚楚。
學習正念/內觀(mindfulness) 處理負面感受情緒，是古代聖者留下的智慧，也是安全且究竟的。清楚的覺察，有助於辨識到問題根源，得以打破自動慣性的循環。身體如此，心理也是如此。 在陽明大學陳祖裕教授全人醫療簡報裡，P12頁，腫瘤之所以縮小是因為被清楚辨識舊有痛苦的情緒。
正念的深度練習，可以啟發對自然法則運作的體會。呼吸，有呼，有吸。情緒有升起，也會消失。感受，有強烈，也有淡化，乃至感覺消失。這世間的一切，都是持續的變化，沒有永恆不變的。負面因子的消失，來自於清楚覺察，發現身、心、念頭的無常變化 ，有升起也有消失，而不隨著起舞編故事、說劇情。
可以轉念是好事，但轉念『之前』的起心動念，非常重要，先確保不是因為討厭或恐懼，而強迫式地趕走負面感受，這樣才有機會得到真正的療癒。
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
有些人計劃來禪修中心拼命用功修行，
以期在短時間內有所修證，
這是貪在作怪！
禪修是細水長流的工作，
需要一輩子沒有間斷地綿密用功，
直至最終解脫。
我們得學習如何熟練地跑這趟馬拉松，
儘量修習所有善的心行。
～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )
以期在短時間內有所修證，
這是貪在作怪！
禪修是細水長流的工作，
需要一輩子沒有間斷地綿密用功，
直至最終解脫。
我們得學習如何熟練地跑這趟馬拉松，
儘量修習所有善的心行。
～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
靜心第一步「呼吸」
不能小看”呼吸”的步驟。
呼吸，能讓心情不再每天焦慮鬱卒
徹底改變心情的方法 https://lihi1.com/pbcoo
「#呼吸是少數能被人控制的自律神經節律。自律神經又分為交感神經及副交感神經，張巍鐘將兩者比喻為『陰』與『陽』。交感神經是『陽』，對身體有促進性作用，會讓心跳加速、血壓上升，使人保持警覺；副交感神經則是『陰』，屬於抑制性機能，會讓人放鬆休息、促進消化，啟動睡眠。」(摘自: 健康醫療網）
研究指出使用腹部呼吸的人，腦內啡的分泌比較活躍，因為大腦皮質受刺激，#有助於和緩害怕焦慮 等情緒。
找個身體放鬆姿勢，
在吸吐之間，調息、調心的方式，
讓身心都能鬆、靜、定。
情緒穩定了，#自我覺察就能更清晰。
2019 新靜心最後機會，透過靜心徹底改變生活
邁向 2020 的覺醒 https://lihi1.com/pbcoo
靜下來，讓我們一起慢慢的 呼．吸
不能小看”呼吸”的步驟。
呼吸，能讓心情不再每天焦慮鬱卒
徹底改變心情的方法 https://lihi1.com/pbcoo
「#呼吸是少數能被人控制的自律神經節律。自律神經又分為交感神經及副交感神經，張巍鐘將兩者比喻為『陰』與『陽』。交感神經是『陽』，對身體有促進性作用，會讓心跳加速、血壓上升，使人保持警覺；副交感神經則是『陰』，屬於抑制性機能，會讓人放鬆休息、促進消化，啟動睡眠。」(摘自: 健康醫療網）
研究指出使用腹部呼吸的人，腦內啡的分泌比較活躍，因為大腦皮質受刺激，#有助於和緩害怕焦慮 等情緒。
找個身體放鬆姿勢，
在吸吐之間，調息、調心的方式，
讓身心都能鬆、靜、定。
情緒穩定了，#自我覺察就能更清晰。
2019 新靜心最後機會，透過靜心徹底改變生活
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靜下來，讓我們一起慢慢的 呼．吸
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
禪修沒有必要控制你的動作，
不必步行太慢或太快，
只需按自然的步伐行走。
在日常生活中自然地做你應該做的事，
你是在學習和修行如何更好地注意和覺知當下正在發生的一切。
身體和心比較，哪個比較快？
——心比較快！
所以，你不必放慢動作，
應當做的是鍛煉加強心的功能，
使它們自然敏銳有力。
我們可以不費力地看，
不費力地聽，不費力地嗅。
同樣的，我們可以自然地覺知，
不用集中注意力，不須應用強大的力量。
一旦能自然地覺知，
我們的工作就只是保持它長久如此。
～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )
不必步行太慢或太快，
只需按自然的步伐行走。
在日常生活中自然地做你應該做的事，
你是在學習和修行如何更好地注意和覺知當下正在發生的一切。
身體和心比較，哪個比較快？
——心比較快！
所以，你不必放慢動作，
應當做的是鍛煉加強心的功能，
使它們自然敏銳有力。
我們可以不費力地看，
不費力地聽，不費力地嗅。
同樣的，我們可以自然地覺知，
不用集中注意力，不須應用強大的力量。
一旦能自然地覺知，
我們的工作就只是保持它長久如此。
～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya )
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
衡量「善心」
的最簡單方法其實就是——
何時生起覺性，何時心就是善心。
覺性（sati）的生起，源於心能夠牢記境界，
所以要不斷地練習去觀察境界。
我們時常生起的境界就是煩惱，
因此無需練習去觀察善法，
而是要去觀察煩惱。
佛陀教導：
心有貪，知道有貪；心無貪，知道無貪。
心有瞋，知道有瞋；心無瞋，知道無瞋。
去觀察煩惱——
因為煩惱乃是真實存在的、時常生起的現象。
瞋心重的人就以「瞋心」作為觀察的重點，
一會生氣，一會又生氣，
時而煩躁，時而鬱悶，鬱悶屬於瞋心，
煩悶、厭倦也是瞋心，妒忌、怨恨之類的心還是瞋心。
瞋心重的人，就不斷地去觀察心的煩躁不安，
一會生氣，一會又生氣了，
不知道該對誰生氣，就對自己生氣——
「真是動不動就迷失、動不動就生氣啊！」
誰曾經是這樣的？
會對自己生氣地說「為什麽那麽容易生氣啊」、
「為什麽就一次都不能像隆波說的那樣好呢」等等，
喜歡這樣生氣的人，現在有好轉嗎？
知道得快些了，就算是進步。
但也別一味地遷就煩惱，別遷就它。
要慢慢去觀察，生氣了，知道；生氣了，知道。
貪心重的人，碰見什麽都想要得到，
那就去及時地知道自己的貪心。
練習去感知那些時常生起的境界是最好的。
至於久久才會生起一次的境界，
則不用太去理會它，覺性很難生起——
因為無法記住那些「久久才見一次」的現象。
我們要觀察時常生起的境界，
瞋心重，就去觀心的不舒服、煩躁不安；
貪心重，就去觀察貪欲；
有些人貪心不強，瞋心不重，那就觀察心的走神。
有人會說自己根本看不見煩惱，
隆波回道：因為你在迷呢。
你只是一味地迷，貪與瞋不是很強，
因為貪與瞋的隨眠煩惱累積得太少了……
大部分人庫存的貪與瞋都會很多，
誰的少一些呢？
全都是很多的。
慢慢觀察下去。
如果經常觀察——
貪心生起了，知道；
瞋心生起了，知道。
接下來它們一現身，
我們就會毫無刻意地感知到它們——
無刻意而自行感知，
這樣就得到了善心，覺性是自行生起的。
我們需要訓練，
最終讓心能夠牢記境界，
而後覺性將會自行生起。
這類心是「無行」的大善心——
沒有絲毫刻意而能自行生起。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
《修行必備的大善心》
的最簡單方法其實就是——
何時生起覺性，何時心就是善心。
覺性（sati）的生起，源於心能夠牢記境界，
所以要不斷地練習去觀察境界。
我們時常生起的境界就是煩惱，
因此無需練習去觀察善法，
而是要去觀察煩惱。
佛陀教導：
心有貪，知道有貪；心無貪，知道無貪。
心有瞋，知道有瞋；心無瞋，知道無瞋。
去觀察煩惱——
因為煩惱乃是真實存在的、時常生起的現象。
瞋心重的人就以「瞋心」作為觀察的重點，
一會生氣，一會又生氣，
時而煩躁，時而鬱悶，鬱悶屬於瞋心，
煩悶、厭倦也是瞋心，妒忌、怨恨之類的心還是瞋心。
瞋心重的人，就不斷地去觀察心的煩躁不安，
一會生氣，一會又生氣了，
不知道該對誰生氣，就對自己生氣——
「真是動不動就迷失、動不動就生氣啊！」
誰曾經是這樣的？
會對自己生氣地說「為什麽那麽容易生氣啊」、
「為什麽就一次都不能像隆波說的那樣好呢」等等，
喜歡這樣生氣的人，現在有好轉嗎？
知道得快些了，就算是進步。
但也別一味地遷就煩惱，別遷就它。
要慢慢去觀察，生氣了，知道；生氣了，知道。
貪心重的人，碰見什麽都想要得到，
那就去及時地知道自己的貪心。
練習去感知那些時常生起的境界是最好的。
至於久久才會生起一次的境界，
則不用太去理會它，覺性很難生起——
因為無法記住那些「久久才見一次」的現象。
我們要觀察時常生起的境界，
瞋心重，就去觀心的不舒服、煩躁不安；
貪心重，就去觀察貪欲；
有些人貪心不強，瞋心不重，那就觀察心的走神。
有人會說自己根本看不見煩惱，
隆波回道：因為你在迷呢。
你只是一味地迷，貪與瞋不是很強，
因為貪與瞋的隨眠煩惱累積得太少了……
大部分人庫存的貪與瞋都會很多，
誰的少一些呢？
全都是很多的。
慢慢觀察下去。
如果經常觀察——
貪心生起了，知道；
瞋心生起了，知道。
接下來它們一現身，
我們就會毫無刻意地感知到它們——
無刻意而自行感知，
這樣就得到了善心，覺性是自行生起的。
我們需要訓練，
最終讓心能夠牢記境界，
而後覺性將會自行生起。
這類心是「無行」的大善心——
沒有絲毫刻意而能自行生起。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
《修行必備的大善心》
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
印度阿育吠陀的養生智慧很重視人身體中的風能，火能，水能，這三股能量是ㄧ個人生命力的能量來源，它們必須相輔相成才維持身心的平衡，長期其中ㄧ個能量失衡，久而久之，身體毒素將累積越來越多，再加上現代人的生活工作習性，久坐不動也造成氣血能量容易阻塞。
瑜伽練習注重呼吸，用呼吸引導身體，風能開始運轉，俗話說扇風點火，當呼吸通暢後，開始啟動身體的火能，體溫上升加快，火能運轉後，身體瘀滯的水開始流動，除了大量的汗毒排出，更能促進血液循環。
而利用瑜伽椅，配合瑜珈磚、瑜珈繩等輔具，
透過椅子對身體的支撐，減輕關節的負擔，幫助肌力及核心的鍛鍊，同時能透過椅子輔助達到最大的伸展，更加輕鬆地進入動作，
並且幫助動作的確實及矯正。
椅子流動瑜伽課程介紹：
課程分為三步驟
引『動 』：以較快的速度
帶動身體氣能量的運轉，
進而提升火能改善水能瘀滯
所帶來的新陳代謝緩慢，
並利用熱能淨化氣脈。
穩『定』：經過流動練習，
這些被淨化過的氣處於激發狀態，
過於陽性的氣是無法直接利用的，
就像剛燒開的熱水無法入口，
為了讓氣安定下來，速度放慢，
減少肌肉力量並加深呼吸，
讓氣循序漸進地穩定下來。
貯『藏』：將淨化過後且穩定的氣儲藏起來，
為己所用，使身心達到平衡。
引導師Joyce
每週四 10:00 AM
線上約課
https://nyas.punchpass.com/classes
瑜伽練習注重呼吸，用呼吸引導身體，風能開始運轉，俗話說扇風點火，當呼吸通暢後，開始啟動身體的火能，體溫上升加快，火能運轉後，身體瘀滯的水開始流動，除了大量的汗毒排出，更能促進血液循環。
而利用瑜伽椅，配合瑜珈磚、瑜珈繩等輔具，
透過椅子對身體的支撐，減輕關節的負擔，幫助肌力及核心的鍛鍊，同時能透過椅子輔助達到最大的伸展，更加輕鬆地進入動作，
並且幫助動作的確實及矯正。
椅子流動瑜伽課程介紹：
課程分為三步驟
引『動 』：以較快的速度
帶動身體氣能量的運轉，
進而提升火能改善水能瘀滯
所帶來的新陳代謝緩慢，
並利用熱能淨化氣脈。
穩『定』：經過流動練習，
這些被淨化過的氣處於激發狀態，
過於陽性的氣是無法直接利用的，
就像剛燒開的熱水無法入口，
為了讓氣安定下來，速度放慢，
減少肌肉力量並加深呼吸，
讓氣循序漸進地穩定下來。
貯『藏』：將淨化過後且穩定的氣儲藏起來，
為己所用，使身心達到平衡。
引導師Joyce
每週四 10:00 AM
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Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
正念有助於緩解藥物成癮
正念 (mindfulness) 是專注當下並接受自己思考和感受到冥想性活動。《Drug and Alcohol Dependence》近期刊出的研究指出，對於慢性疼痛、焦慮及抑鬱的類鴉片成癮者，麻醉藥替代療法搭配正念非藥物介入是相當有潛力的治療方式。替代療法是鴉片類藥物濫用的有效療法，但接受治療的人士近半數在過程中持續使用類鴉片，或在六個月內復發。搭配正念訓練介入活動的受試者，對於渴求的控制力達一般療程受試者的 1.3 倍，且疼痛和壓力明顯改善較多，正面情緒也較提昇，不過這些人感受到渴求的次數也較高。正念活動可能幫助患者增進自我意識和自制力，減少對情緒和疼痛的反應，並藉由調整負面心態控制情緒。
新聞出處：Mindfulness May Reduce Opioid Cravings, Says Study《News 18》
https://www.news18.com/news/lifestyle/m ... 48131.html
研究刊登在《Drug and Alcohol Dependence》
https://www.sciencedirect.com/science/a ... 1619303059
正念 (mindfulness) 是專注當下並接受自己思考和感受到冥想性活動。《Drug and Alcohol Dependence》近期刊出的研究指出，對於慢性疼痛、焦慮及抑鬱的類鴉片成癮者，麻醉藥替代療法搭配正念非藥物介入是相當有潛力的治療方式。替代療法是鴉片類藥物濫用的有效療法，但接受治療的人士近半數在過程中持續使用類鴉片，或在六個月內復發。搭配正念訓練介入活動的受試者，對於渴求的控制力達一般療程受試者的 1.3 倍，且疼痛和壓力明顯改善較多，正面情緒也較提昇，不過這些人感受到渴求的次數也較高。正念活動可能幫助患者增進自我意識和自制力，減少對情緒和疼痛的反應，並藉由調整負面心態控制情緒。
新聞出處：Mindfulness May Reduce Opioid Cravings, Says Study《News 18》
https://www.news18.com/news/lifestyle/m ... 48131.html
研究刊登在《Drug and Alcohol Dependence》
https://www.sciencedirect.com/science/a ... 1619303059
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
我們的職責就是持續地常常去覺知，
我們有能力做到，只需要不再聽之任之罷了。
真的不難，我們只是忘了而已。
從現在開始，不要再忘記，常常去知道﹗
無論什麼煩惱生起，都要及時知道。
及時知道，五戒就會自行圓滿，
想要犯戒時，變生起慚愧心，
慚愧自己的所作所為，害怕犯戒之後的苦果。
每次犯了錯，心都會難受。
比如︰很強的瞋心生起去傷害某人，
過後心會感到痛苦；
或者很強的貪心生起，
當貪心過後，心一樣痛苦與難過，
模模糊糊、朦朦朧朧的。
修行人不喜歡模模糊糊。
如果不想這樣，
就要依賴覺性去及時知道心裡生起的煩惱。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
《佛法的三門功課》"
我們有能力做到，只需要不再聽之任之罷了。
真的不難，我們只是忘了而已。
從現在開始，不要再忘記，常常去知道﹗
無論什麼煩惱生起，都要及時知道。
及時知道，五戒就會自行圓滿，
想要犯戒時，變生起慚愧心，
慚愧自己的所作所為，害怕犯戒之後的苦果。
每次犯了錯，心都會難受。
比如︰很強的瞋心生起去傷害某人，
過後心會感到痛苦；
或者很強的貪心生起，
當貪心過後，心一樣痛苦與難過，
模模糊糊、朦朦朧朧的。
修行人不喜歡模模糊糊。
如果不想這樣，
就要依賴覺性去及時知道心裡生起的煩惱。
～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）
《佛法的三門功課》"
Re: 強迫症的內觀認知療法~它就是如此~
別人只罵過你一次，
但是你卻把那些話收起來重複的罵你自己千百次。
罵你的人可能已經去世了，
但是你的心卻依舊那麼痛。
有些人甚至發誓說：
「這一輩子我將牢牢記住直到死為止，
我永遠不會忘記！」
這不就是我們人心的愚癡嗎？
～阿姜李（Ajahn Lee）
但是你卻把那些話收起來重複的罵你自己千百次。
罵你的人可能已經去世了，
但是你的心卻依舊那麼痛。
有些人甚至發誓說：
「這一輩子我將牢牢記住直到死為止，
我永遠不會忘記！」
這不就是我們人心的愚癡嗎？
～阿姜李（Ajahn Lee）
誰在線上
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