内观练习的要领

[南翔]

【说说“死随念”】

如果尚未见法却要面临死亡时，
我们应该怎么办呢？
倘若能够想起自己的美德，也是不错的。
比如我们曾经布施以及很好地持戒，
心想到这些就会愉悦，就会去到善道。

假如想不起自己有何美德，
那就需要借助外界来帮忙，比如，
我们可以忆念高僧大德，
他看起来非常光亮、清净、安宁，
看到后觉得十分滋养（心），
亲近他也感到非常快乐，
那么我们就可以忆念高僧大德。

假如让大家忆念佛陀，大家或许一脸茫然，
因为不知道佛陀长什么样子，
最多只能想到某尊佛像，
因为不曾亲眼见过佛陀。
但见到了法的那一天，我们就会见到佛陀。
佛陀并非一尊、一尊的形象，
而是纯粹的纯净无染。

如果在临终的时候，
想不出自己有什么美德，
那么就去想想品德优善的人，
比如那些高僧大德等，心会变得愉悦，
就会连接上（他们），欢快与光明。
... ...

要充分做好准备，
因为我们不知道自己何时会死。
让自己真正准备妥当的方法，
就是勤于培养美德，别造恶业。
比如，布施、持戒、修习慈心禅等等。

假如到了无计可施、将死之时，
可以回想自己的美德；
若想不出自己有何美德，
那就忆念高僧大德；
如果也想不起来哪位高僧大德，怎么办？

那就只有最后一根救命稻草，
即：看着身体死去——
看着身体——它在躺着、
身体——它在呼吸，
不知道呼吸何时会彻底停止。
有觉性不断地感知身体，
看着身体将死，而心是观者。

然而要想做到这一点，
必须要频繁训练，否则难以成功。
看着身体死去，心是观者，
如若来不及这样去看，
最后就会变成是“我”要死了。

更简单的做法是：
看着身体死去，不拒绝，也不排斥。
要明白死亡是每个人必然要面对的。
思维着自己此刻就要面对死亡了，
这称为“死随念”。

若想在真正面对死亡时可以做到（这点），
就一定要每天去训练：
打坐、礼佛、念经之后，
又或是在修行之前也可以。
礼佛、念经之后，思维死亡——
身体不久便会死去。

因此，在身体死去前，
要用这个不确定的身体来修行，
以便为自己的心培养美德。
如果我们在生病之前就加以训练，
那么临终时，心就不会动摇，
只会视死亡是正常自然之事。
如果有任何生物是不死的，那才不正常呢。
从来没有任何（现象）生了之后永存不灭。
一切生起者，全都会灭去！

所以，我们每一天都要思维死亡，
或是有觉性去觉知身，看到身不是我。
能够如此训练，就不会怕死。
在临死时，我们看着身体死去，
而不是“我”死去。

——隆波帕默尊者
20190527
泰国. 泰国斯拉查考订寺
https://mp.weixin.qq.com/s/1ZKwnOigONowapf2L3ld9Q

视频：https://youtu.be/90u3PDuemSM