強迫症的內觀認知療法~它就是如此~

[南翔]

It’s OK. It’s all good. 一切都好。

一切生命過去所發生的，都是這麼剛剛好。
一切生命所安排的，都剛剛好。
一點都加不上，也減不了。

活在這裡現在，也是剛剛好。
走到今天，也剛剛好。
過去，未來，都剛剛好。

~這是今天最好的練習。

[南翔]

當你精神緊張，或者發覺自己産生緊張的情緒時 ── 請放鬆。你不須要用盡全力。現在，你是否能注意到你的姿勢？你是否能注意到你的雙手正拿著這一本書？你能注意到雙腳的感覺？看，當你這樣做時，你並不須要用太多的精力、用心。就是如此的覺知力你所須要保持就夠了。但是你要記住，你必須整天裡的去覺知自己的所做所為。如果你能這樣修習下去，你將發覺自己的精力充沛。

~德加尼亚禪師（Sayadaw U Tejaniya）

[南翔]

<涅槃瑜伽身心靈智慧分享>
～『當我開始放下那個修行者、那個控制者的時候，坐下來只是隨順萬物、如其所是的時候，我很快認識到的是，那種內心想要得到的平和與寧靜早就在那兒了。』

很多人都將修行跟轉化了的意識狀態連繫在一起，
但這是對於修行有一種很大的誤解，我在這裏講的就是開悟，
悟到你和萬物真正是什麽，悟到所謂萬物一體。

我們被教導說，或者我們假設說，領悟到萬物是一體的、
領悟到你不是分離的就是進入種意識的轉化狀態。

不過，真相正好相反，
領悟到萬物一體不是一種意識的轉化狀態，
它是意識的一種未被改變的狀態，
是意識的自然狀態。

在我們想到修行的時候，
我們需要放下這樣一個觀念，
認為開悟是一種我們可以通過某些方法
獲取的意識的轉化狀態。

實修者都知道，如果你修行得足夠用功，
修行時間足夠長，你偶爾會進入到意識的轉化狀態。

它們形形色色，各不相同。
快樂是一種意識的轉化狀態，
悲傷是一種意識的轉化狀態，
抑鬱也是一種意識的轉化狀態。

當然，還有各種意識的神秘狀態跟宇宙合而為一
是一種意識的轉化狀態，
感到自己意識的擴張也是一種意識的轉化狀態。
世界上存在著各種各樣意識的轉化狀態。

大部分人都認為開悟是某種意識的轉化狀態。
這是一個很大的誤解。

開悟是意識的自然狀態，是意識的天然狀態，
是那個沒有被頭腦的運動所擾亂的、
沒有被頭腦的操控所汙染的狀態。
這就是開悟的真正含義。

我們不能通過操控達成我們的本性，
我們不能通過試圖改變而超越那個我稱之為虛假身份的自我，
我們只有通過聽任自己從開始就安住於自然狀態
才能將意識從對思想、情感、身體、
頭腦和人格的認同中醒悟過來。

從某種意義上講，真正的修行是信心的終極表現。

當我開始放下那個修行者、那個控制者的時候，
坐下來只是隨順萬物、如其所是的時候，
我很快認識到的是，那種我想要得到的
平和與寧靜早就在那兒了。

我需要做的只是停止試圖獲得它們的努力。
我需要做的一切就是坐下來，允許我的經驗如其所是。

就像大部分人一樣，我坐著有時候感到美好而平靜；
也有些時候我會煩躁、不安和焦慮；
有時候我會悲傷，也有些時候我會快樂。

當我允許我的經驗如其所是，而不去作出改變它的努力，
就會有一種存在的自然狀態開始從底層湧到意識中來。

一種未受汙染的、非刻意而為的意識狀態開始生起，
它極為簡單、極為自然，我把它稱為意識的天真狀態，
因為它並非來自於努力或訓練。

我們的那個自然的狀態的本真，並非意識怎麽轉化而成的，
坐下來順其自然，放下控制，放下操控，
覺醒並非來自於任何理智上的了解，
我們無法透過言詞、概念、觀念或者神學來了悟我們的本心。
它們都不能揭示我們的真實自性。

極為重要的點是，當頭腦想要去了解的時候，
當頭腦試圖對終極現實有一個理智上的把握的時候，
那只是頭腦企圖維護其控制地位而已，它也需要被放下。

這並不是說頭腦在覺醒中沒有什麽作用，
頭腦扮演了一個必不可少的角色，思想本身扮演了個重要的角色，
我們運用頭腦實際上是為了超越頭腦，
頭腦不是問題，我們對頭腦的執著才是一個問題。

當我們放下對頭腦的執著時，我們就打開了自己的悟性，
這在靈修中被稱為“啟示”也可以說是智慧和靈光的閃現。

它出現在頭腦中，但並非源於頭腦。
這是一種“啊哈”式的體驗——一種瞬間的領悟。

當你說“啊哈！我明自了”，這跟邏輯思考沒有關系。
只是有什麽東西好像在頭腦和身體中留下了痕跡，
具有某種“啟示”的意味，所以要達到這一層次的悟性，
我們需要開始放下頭腦上的控制。我們進入存在的一種自然狀態。

從某種意義上講，真正的修行是信心的終極表現：

當我們真正放下這樣的控制的時候，會發生什麽？
當我們放手讓萬物順其自然的時候，會發生什麽？

這一問題是所有修行的基礎：
我們從一開始就打算放下這樣的控制，
我們不準備把能量灌輸到自我、頭腦和控制者那裏，
事實上我們正在放下的就是努力本身，
這對大部分人而言都是一個革命性的觀念，

當我們將放下努力作為種修行的方式，
這並不表明我們想要偷懶或者想去睡覺，
而是，放下控制、隨順萬物是放下努力的一個手段，

我們是去找出在放下努力、放下訓練的時候，
我們的意識會發生什麽變化？
我們可以慢慢開始在自己的體驗中，
看到某種生命的活力在意識中顯現。

僅僅因為放下了控制和努力，我們內在就像打開了一盞燈，
一些天然、美妙、未受汙染的東西開始在意識中升起，
它完全是自發顯現的，
這跟我們大多數人所受到的教誨有著很大的不同，
我們被教導說，要進入意識的自然狀態，
我們必須學著控制和約束自己，而我說的正好相反。

通過放下努力，放下努力，你才進入到自然的狀態，
並安住於那鮮活的境界中。這極為簡單，
沒有比這更簡單的了。坐下，隨順萬物。

你甚至可以在一開始就問自己個非常簡單的問題：

“那種我試圖通過禪坐獲取的平和與安靜
是否早就在此時此地？這是真的嗎？”

然後你自己去看，當我們觀照自身，我們會明白是的，
千真萬確，平和與安靜完全是自然的狀態，
它一直就在那裏，那一刻，你需要做的就是注意到它，
並將自己交給它。

文字：阿迪亞香提

[南翔]

修行得細水長流，不要修一下停一下。
每一次的禪坐，不管心平靜還是不平靜，都不要起退心。到了該平靜的時候，自然會平靜。平靜是修行的「果」，不是我們隨便想就能得到。

~阿姜李（Ajahn Lee）

[南翔]

如果你能以正念、以平靜的心來看待事物，那麼無論發生什麼事，你的心不會被煩惱所染污。

~焦諦卡禪師 （Sayadaw Jotika）

[南翔]

<今日的瑜伽省思>

你在一直逃避的痛苦
就是那把你一直在尋找的鑰匙，
它是你與人類巨大苦難的連結，
同時也是通向你慈悲的通道。

[南翔]

不要認為“修行”是迷信的事，更不要以為修行是浪費時間。
當你在生命中遇到種種的問題，請相信：

“煩惱越多、問題越大，就必須讓心更平靜。”
盡量別讓心去想那些問題，只需要短短的時間，
以讓自己儲備力量再去面對與克服！

這種力量是非常強大的，是從平靜心而來的圓滿的力量。
平靜的心具有很大的力量，具足正念與智慧，清明而不渾濁。

～Somdej Yannasangwon（泰國第十九任僧王）

[南翔]

跟自己的情緒和解、練習快樂的3步驟！
http://books.cw.com.tw/blog/article/525

[南翔]

～ 「正念陰瑜伽課程，是讓自己的心靈和身體深度對話的過程。每一個動作的停留，在每一個呼吸的當下，深入到自己身體當中脆弱、或者不適的那個區域，帶著覺知慈愛的去看著這個部位的感受，全然的接納身體、包括頭腦裏面所有的聲音。」

陰瑜伽的練習特點就是放下陽性的模式（控制、改變和對抗），
切換進入陰性的能量、視野和境界，進入接納、柔順和靜觀，
把抽象的陰陽之道的理論，通過體位落實到身體當下的感受上，
並由此允許陰性能量穿透身體的、能量的、
情緒的和覺知的各個層面，藉由“我控制”
臣服於“如是”的一種瑜伽體系。
正念陰瑜伽強調的是整個身體的放鬆，
清空一切雜念並結合緩慢自然的呼吸，
長時間的動作保持，在肌肉完全放鬆的狀態下
鍛煉骨骼及其結締組織、調節神經系統、
增強耐力以達到身心合一的境界，
那什麼是正念的瑜伽練習？
每個停留的體式中，用心溫柔地，去感受良性的疼痛。
從感受氣息延伸到中心的痛感——
下面一段關於如何以正念的態度面對疼痛的文字：
“疼痛感——在陰瑜伽體位裏，
我們會真實的經歷長時間的"疼痛＂感，
對於疼痛感的定義：大多時候，
身體上的疼痛百分之九十來自於心理上的認同，
當心認同時會賦予其能量，在進入體位法時，
我們總是希求能更伸展些，
我們會聽從頭腦的聲音（小我），
頭腦會給身體發出指令：
命令身體達到某個程度，
而現在的身體狀態並未能如頭腦的意願，
疼痛因此而產生，煩惱、焦慮、傷害也因此產生。

在練習體式時，我們應更多的去聆聽身體的聲音，
身體是充滿智慧的，它會告訴你一切的答案。
當我們的心還是粗糙的時候，
沒有能力去分辨這種痛是否安全的，
是否自己能夠承受的範圍，這是沒有覺知，
沒有智慧的一種練習，當我們在咬牙堅持練習時，
對身體而言是一種傷害。
當疼痛感來襲，我們首先的第一念是推開、不要！
嘗試放下頭腦當中對疼痛感的定義，不去執著，
剛開始練習陰瑜珈時，試著暫且把疼痛命名為伸展、
牽拉、或者酸、麻、跳動、流動等等，只是去觀看這些感受，
當內心沒有掙紮、勉強、比較的時候，
內在可以平靜自然的接納這些感受，
當心敞開接納時，所有一切經歷的感受
會轉化、變化，甚至消融。
疼痛感，只是頭腦對它的一個定義，
其他所有的一切感受也只是頭腦賦予其的定義，
一切都只是虛幻，一切都不是恒久不變的。
正念陰瑜伽課程，是讓自己的心靈和身體深度對話的過程。
每一個動作的停留，在每一個呼吸的當下，
深入到自己身體當中脆弱、或者不適的那個區域，
帶著覺知慈愛的去看著這個部位的感受，
全然的接納身體、包括頭腦裏面所有的聲音。
去經驗所有的種種，呼吸，放鬆，
並提醒自己唯有此刻才是自己真實擁有的。
當你一旦能夠靜下來，聆聽，不去期待或者促使事情發生，
僅僅只是存在當下的那個美妙時刻，
“事情”自然而然的就發生了，這個過程，寧靜而美好。
而這種寧靜一直都在，只要你向內觀看。

[南翔]

我們都希望輕鬆過活
那些不能掌控的，
那些可能帶來煩憂的，
就讓它來也讓它穿過
情緒的來來去去，就是一下子
別讓它一直停留

穿過，才能輕鬆，才有自在的生活

#一句話的力量

[南翔]

一個有佛法的人，不因經文讀得多、記得多，
而是能夠把佛法拿來修正自己的身口意的行為，
直到自己能夠真正體會到佛法。

~尊者阿姜摩訶布瓦(Luangta Maha Boowa)

[南翔]

心好累，別忘了回過頭照顧自己
https://www.cw.com.tw/article/article.a ... aign=Daily

[南翔]

<涅槃瑜伽身心靈智慧分享>

業力，來自人的思想，人的信念
人相信了什麼，就創造了什麼樣的業。

人的意識會一直帶著這念頭
然後重複創造相同體驗的實相（換湯不換藥）

人會被自己頭腦、社會集體意識、家族意識
等多方面無意識地影響而創造新的假像念頭
然後形成與外間互動的張力，這就是業力。

錯誤信念一日糾結，業力就會一直纏繞

如何化解業力？

只要停止對眼前事情
所謂的因果等一切作出批判

人的批判及反應停了
對該事件的想法及注意力停了

在我們自身意識信念引力就會停
舊的實相自然散去

沒有新反應新的批判及執著念頭
意識的觀察者效應就會停止
這就是所有開悟一直期望人明白的事。

當停止批判與執著，
不受制任何條件式的反應
你的頻率自然會提昇，去到開放、自在
越能跳離一切無意識的制約。

你的振動頻率越高
你的思想引力就會越大
透過靜心放鬆
你的念力足以影響在你意識下的所有人，
把低頻率的人提高。

當你一直無條件地自在、放鬆
放下執著、分別心、妄念的張力
與你有連結的一切生命
自然受你影響而轉化提昇。

首先，與你有連結業力的人
會因為你的頻率提昇而被你拉高

若不接納而無法被拉高的人
他們與你的業力連結自然終斷。

[南翔]

拋開雜念，解開潛意識作祟的祕密
http://books.cw.com.tw/blog/article/1112

[南翔]

不管痛苦是怎麼展現，都是修持道上的嚮導，能究竟指引我們發現它的源頭。直接面對痛苦，就能開始運用它，而不是被它所利用。

~詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）