一位内观练习者的心得

[春风123]

在这里我谈谈我学习宣隆禅法的感悟，前两个月前我是在群里绵阳的杨智师兄那边有幸结缘的宣隆内观禅法的，我很认真的读完了咱们群里的所有的文件和杨智师兄递过来的书籍，在了解了有关修行的基础理论知识后，并且在杨智师兄的指点下，开始学习宣隆禅法，起初由于大力呼吸的缘故浑身很不舒服，头晕的历害嗓子很干，有点窒息的感觉，我也询问过杨智师兄，杨智师兄给我的答复是，上网查一下曾经学习宣隆禅法的李安隆大师，他在呼吸时有两次晕死过，你这点算什么，当时，我查完百度后哭了，为什么我这么无能，稍为有点苦受就怨天忧人，疑神疑鬼的。随即我发了一个愿，要么死在呼吸上要么一个小时不起座，诸位师兄，那种灼烧般的痛苦，只有经历了才知道。我不得不承认我的忍耐让我看到了希望，通过快速呼吸一个星期后情况好转，接着看到白色的圆点，后来直接看到刺眼的金光，我为此问杨智师兄，师兄说你有的我有过，继续你的呼吸别管它，直到这个阶段时呼吸的所有不舒服感消失了，浑身上下有一种使不完的劲，特别轻松，全身有一种说不出的轻巧。以后的呼吸很流畅且有节奏感，一点也不难受反而很舒服。为此我还是问过杨智师兄，师兄严肃的指出别玩感觉游戏，我短短两三个月能做一个小时十五分钟，请问师兄们我有天赋是吗？还是有善根因缘，还是上辈子是和尚，还是我与佛门有缘？师兄们王候将相宁有种乎？空谈误国，实干兴邦只是一句口号吗？师兄们当您能吃苦时您就与佛门有缘，如果只想看看几本书，懂得怎样呼吸就想证个什么或者在群里大谈境界，你就与佛门无缘，本人觉得果位岂是这么轻易证得的，当苦受来临是看你的忍耐与平等心了，当撕心裂肺的痛来时，你怎么战胜它呢？只有当你战胜它是你才有资格能感受到寂静的殊胜。所以我认为吃的苦中苦，方为人上人这句话用在修行上也是不为过的。不管对与错这些只是末学个人的一点经验而己，在这里只想告诉大家给这个禅法一个公平的检验机会，腾出一段时间修习一下这个禅法合不合适您，而不要仅仅只是凭空猜想，我认为如何，如何，也不要跟其它禅法做比较而得出如何如何。给自己一段时间，检验此禅法，再做比较，到时您可能有更深刻的认识。不是吗？在这里末学不征对任何师兄任何人，只是单纯的对宣隆禅法的一点体验，如有不当之处，望各位大德和师兄们愿谅。

[春风123]

下面的是一位学员练习体会，学员43岁，2014.年来接受辅导，强迫19年，当时工作快做不下去了，现在接近康复。

周老师，看了你转我的宣隆禅法练习体悟，我练习观呼吸，观到两个半小时，坚持了4天，效果特别好。在长时间的观呼吸过程中，看到了情绪的升起灭去，感到信心大增。
利先生是一次打坐2:30小时？还是每天？
一次就能观
每天观几次？
就观一次
中间有暂停吗？
基本不停，就稍微动了一下身子
用力程度？
有时候用力，有时候是长呼吸，有时候是自然呼吸，这样交替
交替了，能一次性观的久，我感觉可以观的更久一些。有两天，在单位中午不吃饭，观完了，才吃。要拿出像大师一样的毅力和决心。第一次观完2.5小时后，感觉人清醒了。这两天又有些懈怠，它就是如此。

[鬆鬆]

[春风123]

(謝謝2)

松松加油。

[春风123]

周老师，上周观呼吸每次能观2小时，连续观了8天，有一次连续观了4小时，中午没吃饭。感觉能承受痛苦了，虽然它那么讨厌和让人难受。
要以承受痛苦为目的。
在长时间观呼吸过程中能发现身体感受的升起灭去，我的体会是某个身体的感受升起后，若对其产生了灾难性联想，它会束缚住你，如果承受它，把注意力集中在观呼吸上，它会慢慢消失。由此慢慢发现感受的规律。

[南翔]

謝謝周老師！

[南翔]

花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界

[南翔]

禪修並不只是坐在坐墊上。
不管你是處於何種姿勢中，
只要你的心是在覺知中，
你就是在禪修。

～德加尼亞禪師（Sayadaw U Tejaniya）

[apple奶奶]

親愛的南翔
奶奶傳賴給你了

[apple奶奶]

Dear 南翔

"花力氣對抗世界，不如花力氣欣賞世界"

奶奶也希望這個園地的會員們
在交流互動的過程裡
學會彼此接納 欣賞

人和世界都不完美
但從光亮面去看人 看世界
我們的心靈也會跟著點亮喔
奶奶與大家共勉之

[南翔]

奶奶南翔收到囉！

[南翔]

真正的愛，要先真誠接納完整的自己
http://books.cw.com.tw/blog/article/996

[南翔]

天色再暗，也有放晴的一天
人生再難，總有好轉的時刻
為自己堅持下去

#一句話的力量

[南翔]

一個初階者，或一個從來都未習过禅的人來說，是困難的，當你開始觀呼吸的時候，不要与思慮糾纏，或虚妄遮住了你的心，剛開始会有很多情緒和妄念出來，做回自已所能及的，例，當你剛坐，要令自巳有一個正确的心情，就是要有一個目標，觀呼吸要用鼻子覺察，呼吸的每一下，都一下一下的集中，專心在鼻的觸感上知道，很重要，不論你坐多久，都要用'心就足夠了，做好自已的本份和能力，坐禅是一件簡单的事，將禅坐成為你生活的一部分，不要跟情緒跑，情緒里有貪欲和嗔恨之火，焚燒身心，人活著是活一種心情，要用对方法，因此，剛開始需要時間培養和正确的心情，不用急促求成，或想太多虚幻的東西，不要走錯了方向，是需要通过內心來尋找佛法，佛說，天堂地獄缘於內心，自已要明白，坐禅不是臨急抱佛腳，是持之以恆，修正，改變，体驗當下自己身心所呈現的，因一定是自已种，別人入不了你的夢境，夢是自己做，人的痛苦，源于執念，对人的執著，对事的控制，对物的慾望，看清自已的情緒，你屬於那一種啊，情緒病是一種慾望的呈現，只有學習坐禅，才能夠令'心舒緩，你今天有坐禅嗎？

[南翔]

將死亡视為無常，因此，佛陀覺悟了之後，接著考慮的就是要不要说法，以及說了大眾能不能相信这類的問題，當然法是一定要說的，但要如何說，才能夠為人們所接受呢？其實無常是世間的現象，每天生活所發生的，呈現的，身心变化的，每天的資訊告訴我們一個事實，一切都在变化中，例昨天那個人好好的，今天就死了，死亡每天都發生在我們身边，無常来了，人死稱為無常，事實上，無常是不需要來的，它其實每天都在身过，一般人觀無常，觀到的往往是比較明顯的变化很粗糙的，而無法觀到微细的变化，不过若行者能把心安住在很細的狀態里，就能夠直觀到所有的現象，諸行，行是流動，变化的过程，所以行即無常，觀無常，例觀呼吸就是知道呼吸的進出，並藉著呼吸的觸覺幫助修習者，安心，讓心安定清晰的狀態，進而專注覺察，雖然呼吸的方法在於止，但过程中加入觀的功能，行者就会發現，一吸一呼有著生灭的現象，每一口呼吸都有一個轉的过程'吸的時候，呼的功能就結束，反之亦然，所"以一口呼吸就包含了兩個生灭的現象，再觀得細一点，就会發現，其實生灭是刹那刹那都在發生，換言之，生灭的变化，從來都沒有停止过，因此，也是最直接最快看到生灭，看到無常，觀呼吸也是佛陀所教導的法，自然法則